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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« on tradition nelle67 ainsi qu'aux petits enfants et aux simples d'esprit. (Tous) ceux-là seront rassemblés en un lieu unique afin d'être soumis (eux aussi) à la justice (divine) : la punition des péchés (pour ceux qui s… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 267 goût" qui lui est propre et qui procède d'une essence unique se différenciant dans les organes ; de même, l'eau16 est une réalité unique dont la saveur se différencie dans ses suppor… »
« mmentaire co ranique qui suit, mais aussi de l'ensemble du présent chapitre et du suivant (qui traite du Verbe d'Idrîs) dont les Sagesses sont complé mentaires. La double interprétation qui résulte du sens que l'on don… »
« ntielles et des formes du monde par la dimension horizontale. Le complémentarisme des deux Mains divines apparaît ainsi comme analogue à celui du "signe de la croix" dont René Guenon a montré qu'il est un symbole fondame… »
« NÛH 141 qui reconnaissent immédiatement la vérité d'une révélation nouvelle et se réjouissent de voir confirmé, à l'intention de tous, ce qui était connu seulement de l'Élite dont ils faisaient partie18. Ici encore, ce q… »
« , ici encore, que cette supériorité est inhérente uniquement au degré correspondant à la fonction du Saint, et qu'elle n'infirme en aucune manière l'excellence suprême du Calife universel qui réunit toutes les fonctions… »
« 81. C'est la première allusion à un hadîth qu'Ibn Arabî cite dans la plupart des chapitres des Fusûs : "Mon serviteur ne s'approche de Moi par rien qui est plus aimé de Moi que ce que je lui ai rendu obligatoire ; et Mon… »
« ADAM 59 d'une âme unique98, qui a créé à partir d'elle son épouse, et qui a produit à partir de ce couple une multitude d'hommes et de femmes". Sa Parole "ayez la crainte de votre Seigneur" signifie : "faites de votre ex… »
« 140 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qui inclut des aspects positifs du point de vue de l'acquisition de la science véritable17, il n'en va plus de même pour les "enfants" as similés à un pur "produit de la faculté réf… »
« ndance mise en cause ici par Ibn Arabî alimente, dans l'Occident chrétien, une certaine polémi que anti-islamique où cette conception est opposée à l'immanence présentée, bien à tort, comme le privilège exclusif de la r… »
« nférait à toute chose sa création", te l'aurait donnée. C'est donc toi, à partir de toi-même, qui mets fin à une demande de ce genre. Tu n'as aucunement besoin pour cela d'une défense divine ! » Cette menace était (en ré… »
« 366 'UZAYR sur lui la Paix ! - avait (nécessairement) été agréée. Ce (second) point de vue souligne qu'il est impossible qu'un prophète, en tant qu'il possède ce degré d'élection au sein de la Sainteté, se risque à faire… »
« ifie davantage encore si l'on identifie les Sagesses aux Lois sacrées. - "les Sagesses" (al-hikam) Allusion au titre de l'ouvrage. Les Sagesses sont les détermina tions primordiales de la Science divine qui fondent les… »
« voyé divin à des promesses qui, dans le commentaire d'Ibn Arabî, comportent elles-mêmes une cer taine intervention de l'intellect. Si les appels qui mentionnent les "pluies abondantes" et les "richesses" sont interprété… »
« NÛH 139 forme de l'ignorance là où il y avait auprès d'eux une science"15. Par là, il rend parfaitement compte du texte d'Ibn Arabî où le "qur'ân" apparaît, non seulement comme une caractéristique et un privilège des Muh… »
« Ibn Arabî LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Traduction intégrale, notes et commentaire de CHARLES-ANDRÉ GILIS Tome premier Les Editions Aî-Bouraq Beyrouth-Liban »
« chânî : "Les esprits ont une odeur comme les chevaux", et le second rappelé par le Lisân al-'Arab : "Le parfum (ar-rîh) vient du razvh Allah, c'est-à-dire de la miséricorde d'Allah à l'égard de Ses serviteurs". Razvh dés… »
« ue puisse faire celui38 qui a le souci de préserver la transcendance est d'attribuer cette con tingence dans la science (divine) à la relation39 . C'est là l'aspect le plus élevé que le théologien puisse atteindre sur c… »
« elon nous, par la mention du Califat, car celui-ci est inséparable, en doctrine akbarienne, de la réa lisation de la Servitude absolue Çubûda)8. Du reste, l'aspect initiati que de l'Elévation divine est évoqué aussi, a… »
« SHîTH des deux précédentes, au profit d'un "Sceau des engendrés" dont il n'est question nulle part ailleurs dans l'oeuvre d'Ibn Arabî. Cela pa raît peu vraisemblable ; mais Allah est plus savant ! •**•. »
« formes (multiples) pour elle". 1.3. Cf. René Guenon et l'avènement du troisième Sceau, chap. V. La référence à la doc trine des Sceaux permet de comprendre pourquoi, selon l'indication donnée par Jandî, Ibn Arabî avait… »
« )52. Nous avons nous-mêmes attiré l'attention sur cette Station en disant : O Créateur des choses en Lui53, Tu réunis ce que Tu crées. 48. L'intellect créé ne peut envisager la Divinité que sous l'aspect de la transcen… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 269 les croyants et par les Gens du Dévoilement initiatique et de la Réalité principielle31. Au contraire, chez ceux qui ne font pas partie de ces deux catégories, c'est Dieu qui est une… »
« 226 YA'QûB établi Lui-même tout en précisant : ... Il ne la20 leur a pas pres crite... . Comme21, d'autre part, Allah ouvre à leurs coeurs22 la porte de la providence et de la miséricorde sans qu'ils en aient conscience… »