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Ibn ʿArabî

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« 366 'UZAYR sur lui la Paix ! - avait (nécessairement) été agréée. Ce (second) point de vue souligne qu'il est impossible qu'un prophète, en tant qu'il possède ce degré d'élection au sein de la Sainteté, se risque à faire ce qu'il sait qu'Allah réprouve, ou (à demander) ce dont il sait que l'obtention n'est pas possible. Celui qui con­ sidère ces (différents) aspects et s'en pénètre interprétera la pa­ role : "J'effacerai ton nom du Registre de la Prophétie" comme une promesse et une Notification divine65 indiquant l'élévation du degré qui subsiste66 pour les prophètes et les envoyés dans la vie future, qui est un lieu de séjour ne comportant de Loi sacrée pour personne d'entre les créatures d'Allah, ni dans le Paradis, ni en Enfer ; du moins après que les hommes seront entrés dans ces deux Demeures. 10. Nous énonçons cette restriction - l'entrée (effective) dans les deux Demeures que sont le Paradis et l'Enfer - à cause de ce qui sera légalement prescrit le Jour de la Résurrection aux gens ayant vécu en des temps dépourvus d'inspiration tradition­ nelle67 ainsi qu'aux petits enfants et aux simples d'esprit. (Tous) ceux-là seront rassemblés en un lieu unique afin d'être soumis (eux »

Muḥyî ad-Dîn Ibn ʿArabî

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