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« ifie davantage encore si l'on identifie les Sagesses aux Lois sacrées. - "les Sagesses" (al-hikam) Allusion au titre de l'ouvrage. Les Sagesses sont les détermina­ tions primordiales de la Science divine qui fondent les hiérarchies des vérités et des réalités principielles, chacune occupant le rang qui lui revient. Ces hiérarchies peuvent varier en fonction des prédispo­ sitions des réceptacles prophétiques, ainsi que des circonstances qui accompagnent la manifestation effective de ces derniers. - "sur les coeurs" ('alâ cjulûb) Le coeur n'est pas seulement le centre caché de l'être humain, in­ termédiaire entre l'esprit et l'âme ; il apparaît ici avant tout comme l'organe ayant la capacité de percevoir l'unité synthétique des dé­ terminations principielles et des épiphanies, car il renferme le secret divin exprimé dans le hadîth qudsî : "Mon Ciel et Ma Terre ne peu­ vent Me contenir, mais le coeur de Mon serviteur croyant Me con­ tient". »