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« , ici encore, que cette supériorité est inhérente uniquement au degré correspondant à la fonction du Saint, et qu'elle n'infirme en aucune manière l'excellence suprême du Calife universel qui réunit toutes les fonctions et qui se manifeste aussi comme Législateur et comme Juge, c'est-à-dire comme le représentant de l'autorité spiri­ tuelle dans le domaine temporel qui est celui des "Actes divins". - Au moyen de la qualification, de la réalisation et de la servitude Par ces trois termes, Ibn Arabî évoque succintement les phases fondamentales de la réalisation métaphysique : takhaluqqan désigne le degré qui consiste à revêtir progressivement les "Caractères divins" grâce au "cheminement initiatique" ; tahaqquqan se rapporte à la réali­ sation essentielle et à l'extinction complète du serviteur en Allah ; ta 'alluqan contient une allusion à la réalisation descendante : le saint qui a atteint le degré de la perfection spirituelle par l'extinction en Allah se manifeste à nouveau aux créatures en revêtant le voile de la servitude. 20. Pour Jâmî, la Sainteté correspond à la connaissance principielle (haqqiyya) et la Prophétie à la connaissance relative aux créatures {khalqiyya) »