SoufiStudio

۞

Bibliothèque

Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« Comment le gouverneur ordonna à un certain homme :« Déracine le buisson d’épines que tu as planté sur la route.» e cynique beau parleur avait planté un buisson de ronces au milieu de la route. Les passants le lui reproch… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« 376 'UZAYR objet", c'est-à-dire l'aspect "opératif" correspondant. 'Uzayr fut blâmé pour avoir demandé ce qui ne peut en aucun cas faire l'objet d'une demande, car il s'agit d'un privilège exclusif d'Allah. Ce blâme n'im… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Messager d’Allah, dirai-je le mystère du Rassemblement, rendrai-je la Résurrection manifeste dans le monde d’aujourd’hui ? « Laisse-moi, que je puisse déchirer les voiles, que ma substance (spirituelle) puisse briller co… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« l-wujûd. 39. On peut comprendre, soit que l'être "relativement élevé" est Lui (ou "toi" si l'on s'adresse à cet être) en vertu de sa réalité actuelle, et n'est "ni Lui ni toi" au point de vue de sa forme et de sa détermi… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« vache était ma ration de pain quotidien : je l’ai tuée. Voilà la réponse à ta question ! » L’homme s’avança avec colère et le prit au collet : ayant perdu patience, il le frappa au visage avec son poing à maintes reprise… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment les gens de la mosquée blâmèrent à nouveau l’hôte de vouloir dormir la nuit dans la mosquée es gens lui dirent : « N’agis pas avec tant de témérité ; pars, de peur que ton corps et ton âme ne soient en danger de… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment la femme de l’Arabe cousit l’aiguière d’eau de pluie dans un tissu de feutre et y plaça un sceau, à cause de la conviction profonde de l’Arabe (qu’il s’agissait d’un cadeau précieux) 2720 ui, dit le mari, bouche… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« ), etc. -- On sait pourtant de toute évidence que le pouvoir de faire ou de s'abstenir de faire, que la possibilité de produire, et toutes les facul­ tés de perception, dépendent de la réalité effective du sujet agis­ sa… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« prit grossier, tu M’as tenu en peu d’estime, car tu M’as acheté très bon marché. « Celui qui achète à bon marché donne à bon marché : l’enfant donnera une perle pour une miche de pain. » Je suis noyé en un amour tel qu’y… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« L’arrêt devant « ‫ال‬ Lorsqu’un verset débute par « ٓ َّ ِ‫ » ئ‬et « ٓ‫ٌَ ِى‬َٚ », il y a 2 sounnah qui s’applique sur le verset, avec le verset qui le précéde :  ًٕ‫ا‬ِ َٛ َ‫اٌ ََُّٕخ ـ‬, (as-sounnah fawâçil) qui es… »

Maîtres soufis

« La supplication de Daqûqî et son intercession pour le sauvetage du navire orsque Daqûqî aperçut ce bouleversement, il fut ému de pitié et ses larmes ruisselèrent. Il dit : « Ô Seigneur, ne considère pas leurs actions ; t… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 370 'UZAYR En l'occurrence, il ne s'agissait d'ailleurs pas seulement d'un sim­ ple retour au passé, mais d'une réadaptation du Judaïsme à des conditions cycliques nouvelles. René Guenon en a souligné, dans ses commentai… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 321 à l'égard de ceux qui les auront suivis56, car les envoyés n'agissent pas ainsi à l'égard de ceux qui les suivent57. Réalise, ô Compagnon, ce que je viens d'évoquer pour toi à propos… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« hevaux. 34. Min al-majmu fî-l-majmu ; "au sein de l'ensemble" car elle est elle-même mani­ festée en tant qu'Existence universelle ; "et dans l'ensemble" car elle représente l'état intérieur et non-formel des êtres déter… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« saint, l'héritier, celui qui puise à la source principielle84, celui qui contemple (directement) les degrés85 ; il est une des perfec- 79. La notion de "science utile" fait référence à des hadîths prophétiques. Selon Bâl… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« , il demeure selon l’ordre Sois, et il fut 33 Étant donné que ce « moi » est une partie de l’Enfer, et que toutes les parties ont la nature du tout, A Dieu seul appartient ce pouvoir de le tuer ; qui, en vérité, sauf Die… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« his [lower] self in the earth the higher will his heart soar heavenwards. Furthermore, if he [completely] buries his lower self beneath the earth his heart will reach the Throne. He also said about Kahmasthat he used to… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« boucher. Il prodigue de vaines paroles pour vous arracher la peau : malheur à celui qui goûte l’opium de la bouche des ennemis ! Il pose sa tête à tes pieds et, comme un boucher, te fait des cajoleries, afin de verser to… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« onne expressément l'Effluve sanctissime, tout en précisant qu"'il ne subsiste en réalité qu'un réceptacle" et que "l'Ordre manifesté {dyal-wujûd) appartient tout entier à Allah" ; ce qui revient à dire que les déterminat… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« al-Bayt Institute for Islamic Thought and Fons Vitae, 2008. Washāʾ, Abū Ṭayyib Muḥammad b. Isḥāq b. Yaḥyā al-. Ẓarf al-ẓurafāʾ, ed. Fahmī Saʿd. Beirut, 1985. Zabīdī, al-Murtaḍā al-. Itḥāf al-sādat al-muttaqīn bi-sharḥ as… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Remarque : Après la mort du Prophète ٍٍُٚ ٗ١ٍ‫ للا ع‬ٍٕٝ, le calife Abou Bakr ٕٗ‫ للا ع‬ٟٙ‫ ه‬décida de réunir les éléments dispersés du Saint Qu’ran. Le texte est alors rédigé sur des feuillets (sahîfa - ‫فَخ‬١‫ؾ‬ َ… »

Maîtres soufis

« qu’un conte, sinon comment la cigogne se disputerait-elle avec le corbeau ? » Ô mon frère, l’histoire est comme une mesure ; le sens véritable est comparable au grain qui s’y trouve. L’homme intelligent prend le grain du… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« trouve devant un miroir, on voit bien l’image de la réalité mais inversée. Il suffit d’opérer une autre inversion pour saisir la réalité telle qu’elle est et non telle qu’on la perçoit de façon indirecte par l’intermédia… »

Maîtres soufis

« pas affligé. 4150 “Je te rendrai affligé et pleurant, afin de pouvoir te cacher aux yeux des méchants. “Je te rendrai amer par les chagrins, afin que le mauvais œil soit écarté de ton visage. “Tu n’es pas celui qui Me po… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr