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Ibn ʿArabî

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« )52. Nous avons nous-mêmes attiré l'attention sur cette Station en disant : O Créateur des choses en Lui53, Tu réunis ce que Tu crées. 48. L'intellect créé ne peut envisager la Divinité que sous l'aspect de la transcen­ dance ; confronté à l'Omniprésence divine, il se montre "arrogant et orgueilleux, et argumente au moyen de la transcendance supposée (at-tanzîh al~wahmî)" (Jandî). La plupart des êtres ne reconnaissent la Théophanie qu'à travers les fil­ tres de l'intellect et de l'imagination individuelle. 49. Wa-s-sahîh an-nawâzir. Jandî et Jâmî y voient une référence à Cor.,75,22-23 : Des visages, ce jour là, seront radieux, le regard tourné vers leur Seigneur. La vi­ sion véritable n'est pas limitée au domaine sensible, qui exprime cependant bien son caractère direct. 50. Al-Bistâmî. 51. Celle du coeur et de son amplitude. 52. On rapporte que Sahl at-Tustarî vint trouver Abu Yazîd al-Bistâmî en lui disant : "Il y a là un homme qui a bu une gorgée et qui n'aura plus jamais soif". Abu Yazîd répondit : "l'Homme véritable (cir-rajnl) est celui qui boit les mers des Cieux et de la Terre et dont la langue continue de pendre de soif ; cf. la réponse d'ibn Arabî à la question 116 du Que »

Muḥyî ad-Dîn Ibn ʿArabî

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