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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 376 'UZAYR objet", c'est-à-dire l'aspect "opératif" correspondant. 'Uzayr fut blâmé pour avoir demandé ce qui ne peut en aucun cas faire l'objet d'une demande, car il s'agit d'un privilège exclusif d'Allah. Ce blâme n'im… »
« l-wujûd. 39. On peut comprendre, soit que l'être "relativement élevé" est Lui (ou "toi" si l'on s'adresse à cet être) en vertu de sa réalité actuelle, et n'est "ni Lui ni toi" au point de vue de sa forme et de sa détermi… »
« 370 'UZAYR En l'occurrence, il ne s'agissait d'ailleurs pas seulement d'un sim ple retour au passé, mais d'une réadaptation du Judaïsme à des conditions cycliques nouvelles. René Guenon en a souligné, dans ses commentai… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 321 à l'égard de ceux qui les auront suivis56, car les envoyés n'agissent pas ainsi à l'égard de ceux qui les suivent57. Réalise, ô Compagnon, ce que je viens d'évoquer pour toi à propos… »
« hevaux. 34. Min al-majmu fî-l-majmu ; "au sein de l'ensemble" car elle est elle-même mani festée en tant qu'Existence universelle ; "et dans l'ensemble" car elle représente l'état intérieur et non-formel des êtres déter… »
« saint, l'héritier, celui qui puise à la source principielle84, celui qui contemple (directement) les degrés85 ; il est une des perfec- 79. La notion de "science utile" fait référence à des hadîths prophétiques. Selon Bâl… »
« onne expressément l'Effluve sanctissime, tout en précisant qu"'il ne subsiste en réalité qu'un réceptacle" et que "l'Ordre manifesté {dyal-wujûd) appartient tout entier à Allah" ; ce qui revient à dire que les déterminat… »
« 50 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE à l'existence déterminée42, tout en exerçant leur pouvoir et leur effet sur tout ce qui en fait partie ; ou plutôt, elles ne sont rien d'autre qu'elles, je veux dire : que les qualif… »
« st celui qui boit les mers des Cieux et de la Terre et dont la langue continue de pendre de soif ; cf. la réponse d'ibn Arabî à la question 116 du Questionnaire de Tirmidhî. 53. Fî nafsi-Hi. Il n'y a pas d'"existence" po… »
« a. La plupart des commentateurs n'introduisent aucune séparation dans la phrase et considèrent hâdhâ comme le complément direct de yacha ; ils comprennent alors : "De même s'il voulait ; car pourrait-Il vouloir ce qui n'… »
« 86 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES nés à quelques principes définis qui sont les "matrices"103 et les "Dignités fondamentales"104 des Noms. Du reste, selon la réali té véritable, il n'y a là qu'un principe unique qui… »
« phéti ques tour à tour mentionnés et étudiés. Toutes les vérités fon datrices des formes traditionnelles sont réunies ici dans une synthèse finale qui révèle leur unité essentielle. A un moment cyclique où ces formes,… »
« SHÎTH 97 3. - Ils ont atteint le Secret de la Prédestination (sirr al-Qadar) La connaissance du Qadar consiste à savoir que la décision divine de manifester les choses à tel instant précis est en conformité avec le Décre… »
« orsque tu vois une image dans le miroir, de voir en même temps le miroir en tant qu'objet : tu n'y parviendras jamais. C'est au point qu'un ;. :eux qui avait compris cela46 est allé jusqu'à prétendre que limage perçue es… »
« tte unité à l'auteur apparent, c'est-à-dire à Ibn Arabî, car, en tant que Sceau de la Sainteté muhammadienne, celui-ci synthétise tous les modes et tous les degrés de la réali sation métaphysique. A ce point de vue, les… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES sAG ESSES 279 (qu'elle est évoquée dans ce verset), car le serviteur ne sait pas en laquelle de ses respirations il mourra ; il peut mourir dans un moment d'inattention, ce qui n'est pas la même… »
« éférence à l'ensemble du chapitre et, parfois aussi, à des données traditionnelles étrangères au texte puisées dans les commentaires en langue arabe ou dans l'enseignement de nos deux Maîtres Cheikh Abd al-Wâhid (René Gu… »
« s Fusûs. La doctrine de la risâla, qui définit cette fonction, est au coeur du présent chapitre. L'importance exceptionnelle donnée au texte de la sourate Nûh et à son commentaire peut s'expliquer par référence au chapit… »
« par la Volonté67. L'envoyé et l'héritier sont les médecins de la vie future pour les âmes assujetties au Commandement d'Allah, dès lors qu'ils en reçoivent eux-mêmes l'ordre. Ils considèrent le Com mandement du Très-Hau… »
« IBRAHIM 173 Sa nourriture par les déterminations statutaires et c'est Lui qui est ta Nourriture par la réalité actuelle54 : ta propre détermina tion Le détermine. L'ordre existencié55 va de Lui à toi et de toi à Lui. Sa… »
« leur correspondent. C'est parce qu'il est infini et immuable dans Son Essence que Dieu ne cesse d'être "nouveau", "sans associé" et "sans pareil" lorsqu'il revêt les conditions de la finitude et de la contingence. 16. Co… »
« s commentateurs pensent qu'il s'agit de la définition de Dieu, car les formes du monde impliquent nécessairement l'existence de la fonction divine (évoquée dans le texte par le terme ulûhiyya). La comparaison indique plu… »
« NÛH 127 la perplexité du Muhammadien95 (qu'il exprime en disant) : "fais-moi croître en perplexité à Ton sujet"96 ; Chaque fois que (l'éclair) brille pour eux, ils marchent à sa clarté ; et lorsque l'obscurité retombe su… »
« 170 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES très en Dieu ; nous nous connaissons les uns les autres, et nous nous distinguons les uns des autres. Certains d'entre nous sa vent que cette connaissance que nous avons de nous-mêm… »