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« a. La plupart des commentateurs n'introduisent aucune séparation dans la phrase et considèrent hâdhâ comme le complément direct de yacha ; ils comprennent alors : "De même s'il voulait ; car pourrait-Il vouloir ce qui n'est pas ?". Jandî, suivi par Ismâ'îl Haqqî et Afîfî, introduit cette séparation et considère que le complément direct de yacha est sous-entendu. De sorte que hâdhâ devient le sujet de la fin de la phrase : "Mais pourrait-Il vouloir (pareille chose) ?", c'est-à-dire opérer une existenciation qui contredirait ce que l'être comporte dans son état principiel. 47. Nisba, singulier de nisab ; cf. supra, n. 17. »