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« orsque tu vois une image dans le miroir, de voir en même temps le miroir en tant qu'objet : tu n'y parviendras jamais. C'est au point qu'un ;. :eux qui avait compris cela46 est allé jusqu'à prétendre que limage perçue est située entre la vue de celui qui regarde et le :::: : ir ! C'était là toute la capacité de sa science, tandis que c;est notre doctrine qui est conforme à la réalité ; nous l'avons expo- : ce dans les Futûhât al-Makkiyya47. Si tu as ce goût (initiatique), -. =5 atteint la limite suprême qu'une créature peut atteindre : n ambitionne pas de monter plus haut que ce degré ; ne fatigue pas ton âme (pour y parvenir) car il n'y a plus rien, après cela, -.ipra, §1. Littéralement : provenant de l'Essence. 1 Hrmme Universel ne peut voir Dieu en ce sens qu'il est lui-même l'organe de la Vision divine. a divergences mineures subsistent pour ce terme clans les différentes versions In texte : l'image, les images, des images, ou encore "les images et ton image" T rr z ;.ir.- la suite de la phrase. Littéralement : qui avait compris une chose semblable à cela au sujet des formes ~:r.: vues. pat exemple, le chap. 63 ; vol. 4, p. 408-410 de l'éd. O. Yahya. »