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« 376 'UZAYR objet", c'est-à-dire l'aspect "opératif" correspondant. 'Uzayr fut blâmé pour avoir demandé ce qui ne peut en aucun cas faire l'objet d'une demande, car il s'agit d'un privilège exclusif d'Allah. Ce blâme n'implique aucunement que le Très-Haut ne "puisse montrer certai­ nes de ces choses à celui qu'il veut d'entre Ses serviteurs" (§4) ; ni qu'il ne puisse en autoriser d'autres à exercer ce pouvoir opératif dans certaines circonstances17. Il n'infirme pas davantage les préro­ gatives de l'Homme Universel que nous avons rappelées plus haut. Il est significatif que le Cheikh al-Akbar, lorsqu'il évoque cette "Puissance divine opérative", évoque, ici encore, le symbolisme co­ ranique des clés. En effet, le pouvoir de donner la vie et la mort que le Très-Haut met en oeuvre dans le cas de 'Uzayr est une application particulière du "pouvoir des clés". Celui-ci ne doit pas être compris ici seulement comme le pouvoir législatif "de lier et de délier" mais bien, ainsi que l'indique le Cheikh, comme une expression directe de la Puissance et de la Volonté divines, qui manifestent certaines pos­ sibilités principielles en leur octroyant la réalité actuelle et qui les ramènent à l'état »