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« saint, l'héritier, celui qui puise à la source principielle84, celui qui contemple (directement) les degrés85 ; il est une des perfec- 79. La notion de "science utile" fait référence à des hadîths prophétiques. Selon Bâlî, il s'agit de la "science totale" dont sont issues toutes les sciences particulières. Pour Jandî et Ismâ'îl Haqqî, il s'agit plutôt de la science parfaite acquise par le fait de suivre le Prophète, aussi bien extérieurement qu'intérieurement, par réfé­ rence au verset suivez-moi, Allah vous aimera (Cor.,33,31). 80. Khâtam an-nabiyyna, par référence à Cor.,33,40. Au premier alinéa du §5, il a seulement été question de "la Niche de l'Envoyé qui scelle". Il y a donc ici une nuance car Muhammad - sur lui la Grâce et la Paix ! - est envisagé comme la source unique et primordiale de toutes les révélations. 81. Al-Walî al-Hamîd (Cor.,42,28). La fin de la phrase se rapporte à son début : c'est parce qu'Allah est appelé "le Saint, le Louange" que "le Sceau des saints était saint alors qu'Adam était entre l'eau et l'argile" ; ce qui revient à dire que le Sceau des saints est investi d'une fonction divine permanente. 52. Grammaticalement, on peut comprendre aussi bien "à l' »