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« hevaux. 34. Min al-majmu fî-l-majmu ; "au sein de l'ensemble" car elle est elle-même mani­ festée en tant qu'Existence universelle ; "et dans l'ensemble" car elle représente l'état intérieur et non-formel des êtres déterminés. 35. Il s'agit des Noms divins, dont la multitude indéfinie correspond à celle des possibilités de manifestation. 36. Al-'ayn, c'est-à-dire la réalité principielle et actuelle d'al-ioujûd. 37. Puisque tout être est "élevé par Lui". »