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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« conserve cette eau pure de toute souillure, « Pour que, de cette cruche, il y ait un passage vers la mer et que ma cruche acquière la nature de la mer, « De sorte que, quand tu l’apporteras en présent au Roi, le Roi puis… »
« ttacheront au pan de ton vêtement, au moment où nulle sécurité ne demeure pour un pécheur. » Le Prophète a dit : « Au Jour de la Résurrection, comment laisserais-je les pécheurs verser des larmes ? « J’intercéderai de to… »
« briques deviennent un orateur compétent. * Les shi’ites sont opposés à ’Omar, deuxième khalife de l’islam, parce qu’ils considèrent qu’il a usurpé la place de ’Alî. Expliquant que, tout ce que le Dieu Très-Haut a octroyé… »
« présent, tu portes le fardeau de tes sens ; tu deviens las, épuisé, près de tomber. Puisque lors du sommeil tu es emporté dans les hauteurs et déchargé de ton fardeau, ta fatigue s’est enfuie, et tu es délivré de la souf… »
« Comment un questionneur arriva à faire parler un homme éminent qui avait feint d’être fou n certain homme disait : « Je désire quelqu’un d’intelligent pour le consulter au sujet d’une difficulté. » On lui dit : « Dans no… »
« Comment le lièvre s’écarta du lion quand il s’approcha du puits uand le lion s’approcha du puits, il vit que le lièvre s’attardait sur la route et reculait. Il dit : « Pourquoi as-tu reculé ? Ne recule pas, avance ! » Le… »
« Montrant qu ’en chaque âme se trouve la malignité de la mosquée de l’Opposition uand il apparut que ce n’était pas là une mosquée, mais une maison d’intrigues et un piège posé par les juifs, Le Prophète alors donna un or… »
« Suite de l’histoire du ménestrel et comment le Commandeur des croyants , ’Omar (que Dieu soit satisfait de lui), lui transmit le message apporté par la voix céleste evenons en arrière : écoutez quel était l’état du ménes… »
« déplaît ; pour l’amour d’elle, tu es en guerre avec Dieu et les hommes. Si tu as tué l’âme charnelle, tu n’as plus besoin de t’excuser : nul dans le monde ne demeure ton ennemi. Si quelqu’un soulevait une difficulté au s… »
« r se rendre au Paradis. Cf. Qor’ân , I. * Jeu de mots rapprochant le terme ashrafi , pièce d’or, et le mot ashraf , noble, le don d’honneur ètant tashrif . »
« par peur d’Adam, le diable et les bêtes sauvages s’enfuirent de jalousie vers les îles, De même, par crainte des miracles des prophètes, les sceptiques se sont enfoncés sous l’herbe, Afin de pouvoir vivre dans l’hypocris… »
« Dans ton propre cœur, cent questions et cent réponses viennent de ce qui est au-delà de l’espace vers ta demeure. 4280 Tu les entends, un autre ne les entend pas, même s’il approche son oreille de toi. Ô toi qui es sourd… »
« La réponse de Hamza aux gens amza dit : « Quand j’étais jeune, je considérais l’adieu à ce monde comme la mort. 3430 « Comment quiconque peut-il aller à la mort avec désir ? Comment viendrait-il désarmé à la rencontre du… »
« Comment Pharaon convoqua au maydân les femmes qui avaient des enfants nouveau-nés, aussi par ruse u bout de neuf mois, le roi fît apporter son trône au maydân et lança une sévère proclamation. « Ô femmes, rendez-vous ave… »
« La réponse de la huppe à l’attaque du corbeau lle dit : «Ô roi, pour l’amour de Dieu, n’écoute pas les paroles de mon ennemi contre moi, pauvre misérable que je suis. « Si ce que je revendique n’est pas vrai, je pose ma… »
« remplaçons par un autre, meilleur ou semblable 115 . 3860 Chaque loi que Dieu a abrogée — Il a enlevé de l’herbe et apporté en échange des roses. La nuit abroge les affaires du jour : vois un état inconscient qui illumin… »
« Comment deviendrait-elle un empereur (khusraw) sans voyager ? … Par le voyage, le pion devient une noble reine, et par le voyage Joseph obtient cent objets de ses désirs. Le jour, ils brûlaient leurs visages au soleil, l… »
« Si un véritable croyant trouve une idole d’or, comment la laisserait-il pour un adorateur ? Non, il la saisira et la jettera dans le feu ; il détruira sa forme empruntée, Afín que la forme de l’idole ne soit pas conservé… »
« de distinguer avec certitude la lumière de chacune. Si tu comptes cent pommes ou cent coings, ils ne restent pas cent mais deviennent un, quand tu les écrases ensemble. Dans les choses spirituelles, il n’y a ni division… »
« nce et de la sorcière (IV, 3085-3190). 124 . VI, 3582 sq. Cette histoire continue jusqu’à la fin du Mathnawî et s’arrête brusquement, sans aucune explication. 125 . Une dimension intérieure et spirituelle, non les quatre… »
« et délaissé au sein d’une multiplicité qui n’est qu’illusoire. Mawlânâ déclare dans le Mathnawî que le seul but et la seule pensée dans cette œuvre, c’est l’affirmation de l’Unité de l’Existence, et qu’il n’y a rien que… »
« ir le pouvoir et l’autorité, mais seulement afin de montrer aux princes le chemin et le jugement droits, Afin de conférer un autre esprit à la principauté ; afin de faire fructifier le dattier du khalifat. »
« ’Enfer. Puisque ici-bas ton feu brûlait des hommes, ce qui en naquit brûla des hommes en Enfer. Le feu de ta colère attaque les gens ici : le feu qui en a surgi se précipite sur les gens là-bas. Tes paroles semblables à… »
« certitude est chercheuse de vision et d’intuition. Recherche donc cette différence (entre la connaissance et la certitude) à présent dans la sourate (qui commence par) Alhâkum ; après le mot kallâ et les mots law ta’lamû… »