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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« Parabole d’un homme rendu spirituellement malade par sa vanité à cause de la vénération que lui vouaient les gens, et de la supplication qui lui était adressée par ceux qui recherchaient sa faveur ; et l’histoire de l’in… »
« 4 Again, it should be borne in mind that ṣabr also has the meaning of being ‘steadfast’ or ‘staunch’ as well as ‘patient’. 5 The section in brackets has been added on the basis of all three MSS: Z515, f. 139b, F638, f. 6… »
« urent couverts de honte. 530 Devant un tel Seigneur victorieux, comment ne mourrait-on pas à soi- même, à moins d’être un pauvre misérable ? Il a déraciné plus d’un esprit solide comme une montagne ; Il a pendu par ses d… »
« privés de cette chance, et eux sont bénis ! » Il s’inclina très bas et s’en alla, désolé et pleurant. Il devint fou d’amour pour l’ouverture de la porte (de l’union avec Dieu). 3340 Alors, ô toi à la figure souillée, que… »
« cause de ce crime : ô Seigneur, c’est une déduction tout à fait diabolique de sa part. « Quand ai-je prié à la manière des aveugles ? Quand ai-je mendié à quiconque, sauf au Créateur ? 2360 « L’aveugle, dans son ignoranc… »
« lui reprends, tu recouvreras la vue. Les richesses de la sagesse, qui ont été perdues par ton cœur, peuvent certainement être trouvées avec l’homme du cœur (le saint). Celui dont le cœur est aveugle, en dépit de sa posse… »
« du Trône est élevé, Et qui au plus bas de la terre en est le fondement ? 22 Celui qui, quelle que soit la direction dans laquelle nous nous tournons, Se trouve là, avec une Face voilée, 23 Qui, où que nous soyons, nous a… »
« e plusieurs versions, déclare: « Allah a dit: J'ai partagé la prière entre Moi et Mon serviteur en deux : la moitié pour Moi, la moitié pour lui, et revient à Mon serviteur ce qu'il demande. Le serviteur est debout et di… »
« Comment Mustafâ (Mohammad) (sur lui la paix) alla rendre visite à l’un de ses Compagnons malade, et une explication du profit qu’il y a à visiter les malades n notable d’entre les Compagnons de Mohammad tomba malade, et… »
« c’est un vent de mon ânon. « Entre vingt vents, je reconnais ce vent, comme le voyageur connaît ses provisions de route. » Le hodjâ bondit sur ses pieds et, perdant patience, il saisit le paysan par le col, S’écriant : «… »
« Muzayyin al-, xx Tirmidhī, Ḥakīm al-, xxxviii n149 Transoxiana, 61n6 Tustar, xv, xvi, xix and n41, l n215 Tustarī, Sahl b. ʿAbd Allāh, lviii, 72, 88, 90, 104, 109, 121, 129, 132, 140, 188, 221, 237, 251 approach to Qurʾā… »
« 50 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE à l'existence déterminée42, tout en exerçant leur pouvoir et leur effet sur tout ce qui en fait partie ; ou plutôt, elles ne sont rien d'autre qu'elles, je veux dire : que les qualif… »
« as an infant. 5 Ibn Māja, Sunan, ‘Bāb al-barāʾa min al-kibr’; Abū Dāwud, Sunan, ‘Bāb mā jāʾa fī’l-kibr’; Ibn Ḥanbal, al-Musnad, vol. 2, pp. 248, 376, 414, 427 and 442. Tafsīr al-Tustarī 120 His words: [19:52] …And brough… »
« pense que je suis le bœuf. » Dieu dit : « Ô dupe aveugle, le mont Sinaï ne s’est-il pas écroulé devant Mon Nom ? « Car si Nous avions fait descendre16 ce livre sur la montagne, elle aurait été fendue, puis mise en pièces… »
« source of the Tafsīr, Abū Bakr al-Sijzī. However, if the poem was by some other anonymous author, then the commentary might be by Tustarī. 104 i.e. the visitation of God, His Throne. The ‘Laudable or Praiseworthy Station… »
« auteurs ne comprenant pas que l’expression traditionnelle repose sur le symbolisme, et que les localisations, les voyages, les noms, les périodes sont avant tout symboliques et renvoient à des réalités d’un ordre échappa… »
« pêche. Va vers le sultan, et contemple cette pompe et cette majesté ! Considère les sens de ceux pour qui Dieu a préparé des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux 71 ! Nos sens et nos perceptions, tels qu’ils sont,… »
« Départ du hodjâ pour la campagne e hodjâ se mit à l’ouvrage et fit ses préparatifs ; l’oiseau de sa résolution se hâta vers la campagne. Sa famille et ses enfants se préparèrent au voyage et placèrent le bagage sur le bœ… »
« Jāmiʿ al-bayān, and this is how Tustarī has understood it here. According to Qushayrī (Laṭāʾif, vol. 3, p. 173), amāna is upholding what is obligatory according to the principles (uṣūl) and applications (furūʿ) [of fiqh]… »
« st celui qui boit les mers des Cieux et de la Terre et dont la langue continue de pendre de soif ; cf. la réponse d'ibn Arabî à la question 116 du Questionnaire de Tirmidhî. 53. Fî nafsi-Hi. Il n'y a pas d'"existence" po… »
« serviette), « Mais toi, maîtresse, pourquoi as-tu jeté une serviette aussi précieuse dans le feu ? » Elle répondit : « J’ai confiance dans les généreux : je ne désespère pas de leur magnanimité. « Qu’est-ce qu’un morceau… »
« a. La plupart des commentateurs n'introduisent aucune séparation dans la phrase et considèrent hâdhâ comme le complément direct de yacha ; ils comprennent alors : "De même s'il voulait ; car pourrait-Il vouloir ce qui n'… »
« dans la vision de l’œil, il y a une transformation de l’essence. 860 Si ta connaissance du feu n’a été transformée en certitude que par des mots, cherche à être cuit (par le feu même) et ne demeure pas dans la certitude… »
« 86 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES nés à quelques principes définis qui sont les "matrices"103 et les "Dignités fondamentales"104 des Noms. Du reste, selon la réali té véritable, il n'y a là qu'un principe unique qui… »