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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« i dans les Mawâqif. 5 - Passage d'un hadîth qudsî (parole sainte, non coranique, où Allâh - qu'Il soit exalté! - parle souvent à la première personne) : « Des associés, Je suis le plus à même de me passer de l'associatio… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« 6. LE CHATON D'UNE SAGESSE DE VÉRITÉ DANS UN VERBE DTSHÂQ (ISAAC) »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Z Zabāniya, 296 and n5. See also angel(s) zāhid pl. zuhhād (renunciant), xxii, xlvi and n201, 64, 86 122, 194. See also zuhd; renunciant(s); renunciation ẓāhir (outer, outward), meaning(s), xxvi, xxvii, 2. See also meani… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« 12 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qu'entrevoir, et qu'en toute hypothèse ils ont du taire pour des raisons d'opportunité cyclique.2 A cet égard, nous relèverons avant tout le fait singulier qu'Ibn Arabî donne la liste… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« ? Est-ce la perplexité ? Le trésor doit être cherché et cette stupeur est la ruine (où il est caché). Ce que tu imagines être le trésor — à cause de cette vaine imagination, tu le perds. Sache que les imaginations et les… »

RûmîMathnawi

« eptation ou du refus (de son message) par les gens. « La récompense pour ceux qui transmettent les messages de Dieu vient de Lui : nous sommes devenus haïssables et avons revêtu l’aspect d’ennemis (des gens) pour l’amour… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« ple, le Pacte qui relie le "serviteur du Vengeur" à l'autorité de ce Nom est annulé par le Nom "Celui qui pardonne" ; le Pacte qui relie le "serviteur de l'Intérieur" est annulé par le Nom "l'Extérieur", etc. Selon les c… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« tu octroies la vie qui dure à jamais. » C’est là en vérité l’âme de tous les miracles, qu’ils octroient la vie éternelle à ceux qui sont morts (spirituellement). Le méchant homme fut tué, et un monde entier de gens furen… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« de de Dieu est antérieure à son courroux, afin que grâce à la miséricorde de Dieu on puisse subir l’affliction. Sa miséricorde a précédé éternellement son courroux, afin qu’on puisse obtenir le capital de l’existence. Ca… »

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« ux est comme celle d’un voyage de soixante-dix ans. L’un mange, et il sort de lui de l’ordure ; l’autre mange, et il devient tout entier la lumière de Dieu. Celui-ci mange, et de lui ne naissent que l’avarice et l’envie… »

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« de la Croix, p. 150. René Guénon éditions Trédaniel. d’un contact direct et vertical à Dieu. Cette remarque indique que notre nature profonde n’a d’autre raison d’être que d’établir un rapport direct à Dieu et de Le mani… »

Maîtres soufis

« é Suprême".22 1. Si c'est Abraham qui "pénètre et renferme tout ce qui qualifie l'Essence divine", cela signifie qu'il réalise initiatiquement les Noms divins, qu'il assimile les attributs et les caractères de l'Aimé, au… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« 122 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES de sorte que vous voyiez votre propre forme en Lui, car celui d'entre vous qui s'imagine qu'il Le voit n'a pas la connaissance. Le Connaissant est celui d'entre vous qui sait que c'e… »

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« La raison cachée pour laquelle Dieu le Très-Haut donna le titre de victoire au retour du Prophète (sur lui la paix) de Hudaybiyah sans qu ’il ait atteint son but ; comment (Dieu dit) : Oui, Nous t’avons accordé une éclat… »

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« des maîtres de la voie et des pôles comme al-Sha’râni ou sidi ‘Abd al-Qadir al-Jiläni ou encore Mawlay al-‘Arabi al-Darqawi. Il étudia les épîtres de sidi Ahmed ibn Moussa al- Karzäzi et de sidi Ahmed ibn ‘Ajiba et bien… »

Maîtres soufis

« s que ces deux hommes sont aveuglés par leur intérêt personnel ; le parti pris a mis leur connaissance au tombeau. « L’impartialité rend l’ignorance sage ; le parti pris rend la connaissance perverse et inique. « Tant qu… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Les êtres progressent depuis l’étape du minéral, puis du végétal, de l’animal, de l’humain et enfin de l’ange, jusqu’à l’esprit pur 74 . Sur ce chemin qui le mène du monde de la multiplicité à la Réalité suprême, l’homme… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« POÈMES Ô mon cœur blessé tantpar l'éloignement que par la proximité, Ton remède est inaccessible, tu ne peux échapper à ton trouble. io Ô centre de mon être qui se liquéfie de tristesse en s'enflammant ! Ô mon regard, tu… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« homme intelligent, la sécurité prime avant tout. C'est à ces deux sortes de voies que réfère Sa Parole - qu'Il soit exalté ! - : 3 - Cf Paul Nwyia, Ibn 'Atâ' Allâh et la naissance de la confrérie shâdhilite, pp. 94-95, D… »

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« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 323 qu'elles sont similaires73, deux choses similaires sont (néces­ sairement) autres !74 Celui qui maîtrise la réalisation voit la multiplicité dans l'unité. Il sait de même que les Nom… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« est le délégué de Dieu, grâce à la force et au secours de qui il est possible de tuer le méchant meurtrier et d’être enrichi par le pain quotidien spirituel, qui n ’est pas gagné par le travail et pour lequel il n’y a pa… »

RûmîMathnawi

« His words, Exalted is He: [67:1] Blessed be He in whose hand is all sovereignty… He said: That is, Exalted and Magnified is He above having likenesses, sons and rivals. He in whose hand is all sovereignty turns it over t… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« kâna Ma fi'la-ka. 13. C'est-à-dire : qu'elle soit d'une sorte ou d'une autre. 14. Puisque, sous cet aspect, tout ce qui procède de toi procède avant tout de Lui. »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« 128 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qui le ferait régir par un "jusqu'à". Il possède le wujûd101 le plus parfait. C'est à lui que furent données les Paroles et les Sagesses synthétiques.102 ...Du fait de leurs "transgr… »

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