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« ple, le Pacte qui relie le "serviteur du Vengeur" à l'autorité de ce Nom est annulé par le Nom "Celui qui pardonne" ; le Pacte qui relie le "serviteur de l'Intérieur" est annulé par le Nom "l'Extérieur", etc. Selon les commentateurs, ce terme peut prendre ici le sens de 'aqîda (credo, profession de foi) : les dogmes, les opinions individuelles, les croyances s'annulent les unes les autres de sorte que seule demeure la Vérité es­ sentielle dont ils procèdent, 34. Certains admettent la lecture min siwâ-ka au lieu de man siwâ-ka, ce qui donne le sens : "Toute conviction d'ordre individuel que peut professer quelqu'un est an­ nulée par d'autres convictions (du même ordre)." 35. Le cinquième paragraphe fait référence à un autre verset : Allah est satisfait d'eux et ils sont satisfaits de Lui : cela, c'est pour celui qui craint son Seigneur (Cor.,9S,8). Le rapprochement avec les passages coraniques commentés précé­ demment s'explique par l'analogie des idées : le Seigneur propre à chaque être détermine une "satisfaction réciproque" entre le Très-Haut et le serviteur placé sous Sa dépendance. 36. Par exemple le blanc et le noir qui, en tant que couleurs, sont des semblables. 37. Puisqu'il »