۞

« é Suprême".22 1. Si c'est Abraham qui "pénètre et renferme tout ce qui qualifie l'Essence divine", cela signifie qu'il réalise initiatiquement les Noms divins, qu'il assimile les attributs et les caractères de l'Aimé, au point qu'il finit par les "renfermer". Dieu devient alors son ouïe et sa vue de sorte que le serviteur est manifesté "selon la Forme divine" ; c'est Sa Parole : Son Seigneur a éprouvé Ibrâhîm par des Paroles et les a rendues parfaites ; Il dit : en vérité, Je vais faire de toi un imâm pour les hommes (Cor.,2,124). Les "Paroles rendues parfaites" sont les formes revêtues successivement par le Verbe Universel, tandis que T'épreuve" est celle que comporte traditionnellement la réalisa­ tion du Califat ésotérique, auquel fait allusion le terme imâm. En revanche, si c'est Dieu qui "pénètre la réalité actuelle de la forme d'Abraham", cela signifie qu'il assume le conditionnement et les limitations. Dieu Se manifeste alors par la forme de l'Homme, qui devient Son Ouïe et Sa Vue, ce qui entraîne une extinction complète 20. Sur les similitudes entre le cas initiatique d'Ibrâhîm et celui du premier Calife, cf. La Doctrine initiatique du Pèlerinage, p. 252. 21. Par référence »