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Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« a dit que le soufisme c’est la tribu des serviteurs qu’Allah se réserve, il les préserve jalousement de la vue du commun des hommes. Abul Qasim Maqarri a dit : le soufisme c’est maintenir la continuité de ses états spiri… »
« témoignons » (7 : 172). Tout l’enseignement de Junayd est centré sur la connaissance de l’Unicité (tawhid), but véritable de la vie spirituelle. Il ne suffit pas d’affirmer que Dieu est unique, comme le fait le commun de… »
« la religion contre la philosophie ; la lutte entre le sunnisme et le chiisme — il prend position pour le califat abbasside contre les batinites ; la lutte entre l’inspiration et la raison et entre le fiqh et le mysticism… »
« persuasion est incroyable et l’initié peut se laisser subjuguer par les discours et visions intérieurs. La présence d’un maître est impérative tant que la certitude des principes directeurs n’est pas acquise et que la co… »
« l’ordre divin par l’ordre divin, ces êtres ne voient qu’Allah dans les univers. Ce sont les gens de l’extériorisation et de la manifestation. Ils sont connaissant des causes intermédiaires et la rupture des habitudes est… »
« qui ressort du passage de Guénon dans toutes ces organisations qu’il tenta de revivifier ou qu’il a utilisées comme support pour cela, c’est qu’il chercha à regrouper les personnes les plus qualifiées au sein de ces orga… »
« i dans les Mawâqif. 5 - Passage d'un hadîth qudsî (parole sainte, non coranique, où Allâh - qu'Il soit exalté! - parle souvent à la première personne) : « Des associés, Je suis le plus à même de me passer de l'associatio… »
« de la Croix, p. 150. René Guénon éditions Trédaniel. d’un contact direct et vertical à Dieu. Cette remarque indique que notre nature profonde n’a d’autre raison d’être que d’établir un rapport direct à Dieu et de Le mani… »
« des maîtres de la voie et des pôles comme al-Sha’râni ou sidi ‘Abd al-Qadir al-Jiläni ou encore Mawlay al-‘Arabi al-Darqawi. Il étudia les épîtres de sidi Ahmed ibn Moussa al- Karzäzi et de sidi Ahmed ibn ‘Ajiba et bien… »
« POÈMES Ô mon cœur blessé tantpar l'éloignement que par la proximité, Ton remède est inaccessible, tu ne peux échapper à ton trouble. io Ô centre de mon être qui se liquéfie de tristesse en s'enflammant ! Ô mon regard, tu… »
« homme intelligent, la sécurité prime avant tout. C'est à ces deux sortes de voies que réfère Sa Parole - qu'Il soit exalté ! - : 3 - Cf Paul Nwyia, Ibn 'Atâ' Allâh et la naissance de la confrérie shâdhilite, pp. 94-95, D… »
« ré. Ceux-ci on les laisse à leurs "états" et on ne reste pas en leur compagnie. Même s'ils accomplissent des prodiges, on ne s'en remet pas à leur aide tant qu'ils sont irrévérencieux envers la Loi; car nous n'avons pas… »
« Tout commence par la conscience et la certitude d’une aspiration intérieure traduisant la volonté d’être proche de Dieu. Doivent être vérifiées les dispositions nécessaires à uneinitiation chez le disciple. Qui peuvent e… »
« 16 LE LIVRE DES HALTES entrepris ce travail qui sort du domaine habituel d'intérêt de ses coreligionnaires28• Nos remerciements sincères vont à toutes celles et tous ceux qui ont participé, d'une manière ou d'une autre,… »
« Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n'y aura ni rançon, ni amitié, ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes. Nature de l’intercession ? Qu’est-ce qu’une inte… »
« fus 5 La fau ss LÉ A j Ailes Llus) 4 à GUY EE 3 5 ce Susi Q ds Éd Ga ils A (5 98 çà ul éeltei 5 8e 3 alle Jaëi Gi és 5 le 5 call Et Nous avons enjoint à l'homme de faire au mieux envers ses père et mère, sa mère l'a péni… »
« éan. Il peut y avoir dans ce dernier élément une indication qu'il fait lui-même partie de ces entités spirituelles. Vers 12. - Ma volupté: tahattukî, mon dévergondage", "mon libertinage", "ma dissolution" ; manque dans M… »
« brûler, calciner, c’est le mois de la communauté. Rajab c’est le mois sourd où les armes se taisent. Symbolisme de la nuit — non manifesté, rappeler les nuits importantes : laylat al qadr, laylat nisf cha’aban, laylat al… »
« prise de conscience de la Non-Dualité de la Réalité, se distingue de l'Essence divine symbolisée par l'alif, première lettre du Nom Allâh. Le "retrait" de ces deux lettres exprime le passage au-delà de toute distinction. »
« ce Mawqif, il me vint à l’esprit que si quelqu’un n’ayant eu aucun Qâdi ‘Iyäd, Zbid., Tome IL chap. IL. section : ff mâ ruwiva ‘an al-salaf wa al-a’imma min mahabbatihim li L- nabiwa chawgihim lahu. 1 Coran : 7/98. dévoi… »
« état humain. C'est aussi pourquoi les Livres sacrés sont écrits en langage rythmé[ ... ] ; et d'ailleurs la poésie, originaire ment, n'était point cette vaine "littérature" qu'elle est devenue par une dégénérescence qu'… »
« Dans le mot « réalisation » se trouve la racine latine « réal » qui signifie réel. La quête n’est autre que celle du réel qui est au fond synonyme de vérité. Cependant, notre saisie de la réalité est dépendante du sens o… »
« . Il est réputé pour sa science ésotérique. Pour les sunnites, il est le quatrième des "Califes bien dirigés" ; pour les shiites, il est le premier Imâm. 10 - C'est la conclusion à laquelle était arrivé Ghazâlî lorsqu'il… »
« Ne peut autoriser une chose que la personne qui possède cette chose et est en mesure d’en autoriser l’accès ou la possession. Par exemple ne peut autoriser une personne à entrer dans une demeure que le propriétaire de ce… »