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« ce Mawqif, il me vint à l’esprit que si quelqu’un n’ayant eu aucun Qâdi ‘Iyäd, Zbid., Tome IL chap. IL. section : ff mâ ruwiva ‘an al-salaf wa al-a’imma min mahabbatihim li L- nabiwa chawgihim lahu. 1 Coran : 7/98. dévoilement sur la Réalité muhammadienne tombait sur ce texte, il me le reprocherait, comme l’a fait Ibn Taymiyyah!6 — qu’Allâh lui fasse miséricorde ! — lorsqu'il déclara à la lecture du Shifä’ de ‘Iyâd!”: « Ce Maghrébin dépasse les bornes ! » Dans mon sommeil qui suivit, il me fut dit en songe : « Ajoute encore qu’elle est!$ le Feu de Moïse!” le Bâton de Moïse, le Souffle de Jésus par lequel il revivifiait les morts, guérissait l’aveugle et le lépreux. » À mon réveil, j’ajoutai cela à cette Halte? » La nature miséricordieuse totale du Prophète Dans les deux versets qui suivent, le Prophète est présenté sous l’angle de sa nature totalisatrice qu’est la miséricorde. Si le fond est toujours la miséricorde, nous verrons plus bas que la forme, elle, peut recouvrir des aspects douloureux et difficiles. ne 2e pot dt Dodo out de dt Hétu ta chui 24 85 pal Ge Gas de La dile 55e audi de Dsl ak Si 825 Certes, un Messager provenant de vous (de l’intérieur de vous-mêmes), est venu à vous, auquel pèsent lourd les difficultés que vous subissez, qui est plein de sollicitude pour vous, qui est compatissant et miséricordieux avec les croyants?! »