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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« way to approach God (iqbāl ʿalā’Llāh) is through leaving behind the world and what it contains, for certainly that is what distracts [you] from God. Take note of how the hypocrites excused themselves by saying: ‘Our poss… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« His words, Exalted is He: [10:2] …And give good tidings to those who believe that they have a sure footing with their Lord… He [Sahl] said: This refers to the preordained mercy that was deposited in Muḥammad . His words… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Retour à l’histoire de Daqûqî e Prophète) compara un jour ’Alî à un lion, mais le lion n’est pas comme lui, bien qu’il ait employé ce terme. De la comparaison ( mithâl ) et de la ressemblance ( mithl ) et de la différenc… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« et contrainte : D'un côté : 2/256 Gi Ge SE GES 8 A (à 81 EI Ÿ Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s'est distingué de l'égarement. «go À 4 PATES . Fe 3 ss . 4,0? Cu Ge| Ü) DSÉ sui Cas Ce ilé UE Ca 265 Ge SI 5… »

Maîtres soufis

« jettent-ils sur un glaive acéré ? Le prophète ou le saint te sourit, mais ne suppose pas qu’il soit tel qu’il paraît : dans sa conscience la plus profonde sont cachées cent résurrections. L’Enfer et le Paradis sont entiè… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« [34:39] ‘…and whatever thing you may expend [for good] He will replace it...’ He said: There will be a replacement (khalaf) of what has been spent, along with the intimacy (uns) of living with God (ʿaysh maʿa’Llāh), Exal… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Comment le Bien-Aimé attire l’amoureux de telle façon que l’amoureux ne le sait pas ni ne l’espère, ni sans que cela lui vienne à l’esprit ; aucune trace de cette attirance n ’apparaît non plus chez l’amoureux, sauf la c… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« NÛH 143 raissent entre les formes traditionnelles régulières25 durant la phase finale du cycle humain ne puissent être exploitées avec une intention subversive par les agents de la contre-inititiation, ce qui est un dan­… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« 164 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES ses, et non d'une "purification" qui serait opérée à partir dune per­ ception inadéquate de leur nature véritable.17 L'Essence ne peut être qualifiée par l'élévation au sens ordinair… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« grand espoir en ceux qui sont consacrés à Dieu. « Je m’y jetterais moi-même, et pas seulement cette serviette, à cause de ma confiance en tout être généreux qui connaît le mystère. » Ô mon frère, bénéficie de cet élixir… »

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« ateurs n’ont pas connaissance chacun de l’état de l’autre, qu’en sera-t-il du mur et de la porte ? 1500 Puisque je suis insouciant de la glorification adressée par celui qui parle, comment mon cœur connaîtrait-il la glor… »

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« Étymologiquement cette racine signifie : adorer et servir Il s’agira de bien déterminer la signification de ces termes afin de bien comprendre l’information divine qui est des plus essentielles puisqu'elle concerne notre… »

Maîtres soufis

« sager aussi un sens ésotérique. Il s'agit alors de la Religion Pure {ad-Dîn al-Qayyim) des Connais­ sants par Allah. 4. C'est-à-dire la millat Ibrahim, la "Règle d'Abraham" dont il est question au verset 130. 5. Cor.,2,1… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« L ’excellence du remords ressenti par quelqu ’un de sincère pour avoir manqué les prières de la congrégation n certain homme entrait dans la mosquée quand les gens en sortaient. Il demanda : « Qu’arrive-t-il à la communa… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« the first veil is his intellect (ʿaql), the second his knowledge (ʿilm), the third his heart (qalb), the fourth his fear (khashiya), the fifth his self (nafs), the sixth his wish (irāda) and the seventh his will (mashīʾa… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« IDRÎS 157 7. Qui77 donc est la Nature ? Qui donc est 1" apparent" à partir d elle ?78 Nous ne la voyons, ni diminuer du fait de ce qui apparaît à partir d'elle, ni augmenter par le (retour au) non- manifeste de ce qui es… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« compagnie. » Quand tout à coup tu commets un acte d’impureté légale au cours de la prière rituelle, la prière te dit : « Va vite te purifier » ; 3520 Et si tu ne le fais pas, tu agiras en vain ; en vérité, ta prière est… »

RûmîMathnawi

« Commentaire sur le hadîth de Mustafâ (Mohammad) (sur lui la paix) : « Ne dites pas que je suis plus excellent que Yûnus ibn Matta. » e Prophète déclara : « Nulle préférence ne doit être donnée à mon ascension comme étant… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 4,28. Dans ce verset, le sujet est saqar, qui est un des noms de l'Enfer ; mais tout, dans le Coran, exprime l'unicité essentielle. 96. Littéralement : dépourvues de réalité actuelle (cf. chap. 1, §5, alinéa 2). Le lien… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« de cette nature. Et Allâh dit vrai, et c'est Lui qui guide sur le sentier. Si quelqu'un veut éprouver la véracité des initiés, qu'il pra­ tique leur méthode spirituelle !1° Ceux-ci ne nient pas l' exoté­ risme et n'affir… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« Comment les magiciens témoignèrent du respect à Moïse (sur lui la paix), disant : « Qu’ordonnes-tu ? Jetteras-tu le premier ton bâton, ou sera-ce nous 42 ? » es magiciens, au temps du maudit Pharaon, alors qu’ils luttaie… »

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« lui adressa ses salams. Le Prophète a dit : D ’abord le salam, ensuite la conversation. Alors, ‘Omar lui dit : « Et à toi le salut », l’invita à avancer, le rassura, et le pria de s’asseoir à ses côtés. Ne crains pas36 e… »

RûmîMathnawi

« Comment l’amoureux évanoui revint à lui-même et tourna son visage pour louer et remercier le Bien-Aimé l dit : « Ô Anqâ de Dieu ! Lieu autour duquel tourne l’esprit dans son vol ! Je rends grâces que tu sois revenu de ce… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Comment le lion punit le loup qui avait manifesté de l’irrespect en effectuant le partage de la proie e lion arrogant arracha la tête du loup, afin que le dualisme et la distinction ne demeurent point. C’est là le sens d… »

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