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« NÛH 143 raissent entre les formes traditionnelles régulières25 durant la phase finale du cycle humain ne puissent être exploitées avec une intention subversive par les agents de la contre-inititiation, ce qui est un dan­ ger assurément plus redoutable que celui d'un simple "égarement". - "Ne laisse sur la surface de la Terre" L'esprit de servitude, qui a permis de marquer les limitations de la risâla nûhiyya26 indique aussi la raison d'être de la risâla véritable : empêcher que les diverses "prophéties" ou "lois" particulières con­ duisent à une manifestation extérieure, et par conséquent anarchi- que, des "mystère seigneuriaux". Les idées de "voile protecteur" et de "couverture" apparaissent, ici encore, comme fondamentales. Tout d'abord, Nûh avait demandé à ceux de son peuple de rechercher la protection de leur Seigneur du fait de leur désobéissance ; ensuite, ces derniers s'étaient effectivement "couverts", mais l'avaient fait pour préserver l'existence de leurs divinités contre l'appel réducteur de l'envoyé ; enfin la prière noachite de demande opère la synthèse finale : les théophanies particulières pourront effectivement subsister à condition de "rentrer sous terre", c'est-à- »