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« IDRÎS 157 7. Qui77 donc est la Nature ? Qui donc est 1" apparent" à partir d elle ?78 Nous ne la voyons, ni diminuer du fait de ce qui apparaît à partir d'elle, ni augmenter par le (retour au) non- manifeste de ce qui est apparu79. Ce qui est apparu n'est autre qu'elle-même, mais non l'inverse à cause de la différenciation des formes qui la régissent : ceci est froid et sec, et cela chaud et sec. (Un principe commun les) réunit par le sec et (les) sépare par ce qui est autre : (le principe) qui (les) réunit, c'est la Na­ ture, ou plutôt c'est l'Essence qualifiée comme "Nature"80. Le monde de la Nature : des formes dans un miroir uni­ que81 ... Non ! Plutôt une forme unique82 dans des miroirs multiples. Il n'y a ici que perplexité à cause de la division des perspectives. Celui qui connaît ce que nous disons83 n'est pas perplexe84 . S'il y a pour lui un "accroissement de science", il est 77. Man. C'est, dans sa fonction interrogative, le pronom qui a été utilisé au §6 à propos d'Issac : "Celui qui" (était apparu tout d'abord). 78. Sous-entendu : alors que la réalité manifestée est unique. 79. D'autres commentateurs comprennent plutôt qu'il s'agit du maintien dans le non-manifesté de »