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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« nnaissant préserve d'une manière globale les formes qu'il crée extérieurement au moyen de l'attention qu'il porte à au moins une d'entre elles, alors que Dieu ne cesse de préserver directement chaque forme particulière.… »
« Enfin, la "forme analogue" assumée par le Christ après sa Résurrec tion explique les difficultés que ses proches et ses disciples éprou vent à le reconnaître. Le commentaire que Qâchânî23 donne du shubbiha la-hum (ou,… »
« 98 "LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES doctrine de ceux qui considèrent l'attribut de science comme "surajouté" à l'Essence, ce qui revient à proclamer l'ignorance de cette 1 dernière. La doctrine véritable est celle selo… »
« ADAM , 69 Lui, n'ayant jamais cessé, à tout instant, de procéder de Lui : Il est le Dernier du fait même qu'il est le Premier. 7. ' Alors que le "Premier" et le "Dernier" ont été considérés dans leur identité principiell… »
« ne pourrait être "le Dernier" puisqu'il ne peut y avoir de "dernier" dans le domaine de la contingence. Allah est le Dernier en ce sens que tout "revient" à 20. Bien que les Fusûs soient destinés avant tout à une Élite i… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 333 aussi celle du Centre divin de l'Existence universelle (Louange à Al lah, le Seigneur des mondes)16 et de la "Loi" qui régit un état parti culier au sein de cette Existence (Un Liv… »
« 74 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 7 grossière." En effet, ceux qui demandent sont de deux sortes ceux qui sont incités par une précipitation naturelle, car l'homme a été créé pressé8, et ceux qui sont incités parce qu… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 353 res dépourvues de réalité propre mais prédisposées à recevoir l'Ef fluve de l'Existenciation divine. La saisie vient de Nous, les Noms di vins : Nous conférons la Science véritable… »
« he : "Ne vois-tu pas 'Ad, le peuple de Hûd, comme ils ont dit : ceci est un nuage qui s'étend ; il va nous donner de la pluie" (Cor.,46,24). Ce passage débute, quelque versets plus haut, par les mots Et men tionne le fr… »
« e qu'elle pourrait passer inaperçue, et qu'elle apparaît seulement au travers de l'un ou l'autre détail significatif, destiné à attirer l'attention.1 La présentation du Livre des Chatons des Sagesses (Kitâb Fusûs al-Hika… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 323 qu'elles sont similaires73, deux choses similaires sont (néces sairement) autres !74 Celui qui maîtrise la réalisation voit la multiplicité dans l'unité. Il sait de même que les Nom… »
« ADAM . 51 part, celle-ci est régie à son tour par les qualifications de l'exis tence déterminée, selon ce que requièrent les réalités principiel- les correspondantes46. Par exemple, la science dans sa relation avec.le s… »
« exte. 59. Sous-entendu : sans quoi, nous ne pourrions pas les Lui donner. 60. Al-ikhbarât al-ilâhiyya. 61. C'est-à-dire ceux qui ont atteint la Station de la Prophétie. »
« étique" d'Adam (cette interprétation, admise par Qâchânî et reprise par Burckhardt, confère à takhussu le sens de "privilège") ; on traduit alors : "ils ont perdu de vue les Noms divins qui sont le privilège de cette qua… »
« Vrai (al-Haqq) rappelle également la qualification de la Sagesse d'Isaac. Selon les commentateurs, l'expression //-/- khalq (littéralement : attribué aux créatures) suggère que ce qui est dévoilé ainsi n'est autre que l'… »
« 372 'UZAYR cipiellement ce qui revient à toute chose en vertu de son essence telle qu'elle est contenue dans la Science divine. Le Qadar est l'exécution de la Décision divine éternelle dans l'ordre temporel et la détermi… »
« 162 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Dans ce chapitre, 1 élévation est envisagée à trois degrés : celui des oeuvres, évoqué par "l'élévation du lieu" ; celui de la science, évoqué par "l'élévation du rang"6 ; et l'Eléva… »
« entendu : alors que la réalité manifestée est unique. 79. D'autres commentateurs comprennent plutôt qu'il s'agit du maintien dans le non-manifesté de ce qui pourrait apparaître. La Nature dont il est question ici est la… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES sAG ESSES 279 (qu'elle est évoquée dans ce verset), car le serviteur ne sait pas en laquelle de ses respirations il mourra ; il peut mourir dans un moment d'inattention, ce qui n'est pas la même… »
« 164 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES ses, et non d'une "purification" qui serait opérée à partir dune per ception inadéquate de leur nature véritable.17 L'Essence ne peut être qualifiée par l'élévation au sens ordinair… »
« tre nous qui possèdent le Commandement, ainsi qu'il nous a été ordonné."3 3. Je réalisai le désir, purifiai l'intention, concentrai l'effort et l'aspiration4 à la publication de ce livre dans les limites tra- 1. Milal ;… »
« , et II est l'Esprit de l'univers, qui le gouverne ; Il est l'"Homme grand"74. // est l'Etre75 tout entier, et (-pourtant) Il est l'Unique. Mon être76 se réalise par Son Etre • C'est pourquoi77 je dis : "Ilest nourri". .… »
« SHîTH 79 4. Revenons à présent aux dons qui, comme nous l'avons dit, proviennent soit de l'Essence, soit des Noms.42 ; Les faveurs, les présents et les dons qui proviennent de l'Essence procèdent toujours d'une théophani… »
« ge de vérité destiné aux hommes des derniers temps" en rétablissant l'Islam dans la pureté et l'univer salité de sa Révélation originelle. Le Prophète Muhammad - qu'Allah répande sur lui Sa Grâce unitive et Sa Paix ! -,… »