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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 1. Sache - qu'Allah te confirme par un esprit procédant de Lui ! - que, pour les métaphysiciens véritables1, la transcen dance appliquée à Dieu est l'essence même de la limitation et du conditionnement. Elle découle, so… »
« 94 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES tait même, au sein de traditions plus anciennes, une fonction rituelle dont le caractère opératif était précisément lié, comme dans le cas du nafth arabe, à certaines formes d'inspira… »
« IBRAHIM 177 prendre pourquoi "dans le Coran qui contient la synthèse de toutes les doctrines traditionnelles, la doctrine qui peut correspondre à l'Hindouisme védantique est de toute façon celle inscrite sous le nom du p… »
« les êtres existenciés. 87. C'est-à-dire Dieu et le monde. La "dépendance" de Dieu a été suggérée dès le début du chapitre à propos de la "vision d'une chose dans une autre". Cf. supra, notes 7 et 62. 88. Car ce livre s'a… »
« il se protège contre sa puissance impérieuse" ; mais on peut penser aussi qu'il s'agit, pour tout être du monde, du Nom divin qui le régit en propre. D'autres commentateurs, notamment Nâbulusî, pensent plutôt qu'il s'agi… »
« NÛH 145 al-'alï) qui est la Demeure du Pôle. L'expression coranique al-makân al-'alî confirme le lien entre le présent chapitre et le suivant, où elle est commentée dès le début du texte, et indique qu'il s'agit ici du "… »
« deux cas, il s'agit non pas d'une simple question de tradition symbolique et doctrinale, mais d'un "dépôt" sacro-saint réel, à vertu oraculaire et opérative divine, constituant le principe et le centre d'une tradition6 d… »
« dans les § 4 et 5 ; les dons prove nant des Noms dans le §6. 3. Sous-entendu : dans chacun des trois cas. Selon Jâmî, chacun d'eux s'applique aux quatre catégories de dons envisagées dans le §1. 4. La seconde distinctio… »
« 138 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES "Il les a appelés à voix haute", c'est-à-dire en affirmant l'unité transcendante sur le plan extérieur14 et en niant toute réalité divine aux divers supports de l'adoration de son pe… »
« ère prophétique : "Allâhumma, établis pour moi dans mon coeur une lumière, dans mon ouïe une lumière, dans ma vue une lumière, etc." ; et l'incidente par le fait que l'absence de précision concerne la demande elle-même p… »
« 42,9 qui se rapporte pourtant de manière beaucoup plus évidente au contenu de ce chapi tre: Allah est Lui le Walt, et Lui vivifie les morts, et Lui est Puissant sur toute chose. L'explication est qu'il convient sans dou… »
« mentateurs comme une "espèce"), puisque chacun d'eux reflète l'Unité principielle. L'ambi guïté du texte peut être volontaire. 62. A la fois de chacun d'eux et de tout l'ensemble. 63. Yaqûlu ; variante naqûlu : "la synt… »
« COMMENTAIRE Le nom de Hûd est remarquable par sa signification (qui com porte l'idée de "guidance", notamment "vers" ou "sur" la Voie Droite), et par son nombre (qui est 15 ; ce qui, par référence à la figure du Triangl… »
« théo phanie permanente". Cette interprétation est celle adoptée par Qâchânî. 2) at-tajallî ad-daim est un complément déterminatif de fayd, ce qui suppose que l'on ne tienne pas compte de l'article al- ; on lit alors li-… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 231 * des états fixés dès l'origine dans leur être principiel56. Vois comme cela est étonnant ! A moins que l'on entende unique ment par là57 qu'il58 demeure près de ce qu'a décrété cel… »
« tte unité à l'auteur apparent, c'est-à-dire à Ibn Arabî, car, en tant que Sceau de la Sainteté muhammadienne, celui-ci synthétise tous les modes et tous les degrés de la réali sation métaphysique. A ce point de vue, les… »
« Connaissance métaphysique et de la réalisation initiati que. René Guenon a montré que le centre de l'espace n'est autre que le point dont il procède, mais que ce point n'est pas de nature spatiale. De même, le coeur con… »
« r Michel Vâlsan ; cf. Les sept Étendards, p. 178-180. On notera que le miroir est placé ainsi, symboliquement, dans une position horizontale. 53. Evoqué, selon lui, dans le texte par l'allusion à "ce qui paraît long (mus… »
« terprétations se complètent : Shîth est le "don essentiel" fait par Dieu à Adam, mais sa fonction propre est de communiquer les dons parti culiers, c'est-à-dire ceux qui proviennent des Noms. Il "n'assiste pas l'espri… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 275 C'est mon existence qui est Sa nourriture ; tandis que nous sommes nourris par Lui.78 C'est par Lui contre Lui, sous l'aspect (de l'Unité), que je prends refuge.79 8. C'est pour (met… »
« 5,19. Littéralement : un grand châtiment Çadhâban kabîran). 34. Cor.,46,16. 35. Selon une variante du texte, cette rétribution est également qualifiée de "réjouissante". Cet ajout souligne que ce type de rétribution peut… »
« n songe à tes frères car ils useraient de ruse envers toi19. Ensuite, il in nocenta ses enfants de cette ruse et l'attribua au Démon - ce qui était la ruse même ! -20 en ajoutant : En vérité, le Démon est pour l'homme u… »
« cation eschatologique dans la dernière partie de notre ouvrage sur le Califat. Ce prophète apparaît dans la Vision de Cordoue comme le porte- parole de l'assemblée des envoyés et des prophètes parce que la Sa gesse qu… »
« sont, en permettant aux possibilités dont l'être principiel comporte l'obéissance à l'Ordre divin d'être effectivement guidées et en étant l'occasion, pour les possibilités dont l'être principiel comporte la désobéissanc… »