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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 58 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE Tu sais fort bien91 Celui92 dont nous parlons Le tout est lié au tout93 ; aucune séparation n'est possible. Faites vôtre ce que je vous dis là !94 Tu connais à présent la sagesse de… »
« ndance mise en cause ici par Ibn Arabî alimente, dans l'Occident chrétien, une certaine polémi que anti-islamique où cette conception est opposée à l'immanence présentée, bien à tort, comme le privilège exclusif de la r… »
« Il faut en toute chose rechercher la Volonté divine véritable, sans s'appuyer sur son interprétation personnelle. 3°/ Il faut croire aux visions des prophètes car elles sont inspirées par Dieu. 4°/ Les songes doivent êtr… »
« 158 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES dû uniquement au réceptacle ; et le réceptacle n'est autre que l'essence immuable (dont il est le reflet) : par elle85, Dieu se diversifie dans les supports théophaniques86 de sorte… »
« 1. C'est à Allah qu'est la Voie Droite, manifeste, non cachée en tous,1 Présente2 chez petits et grands, ignorants des réalités ou savants. C'est pourquoi Sa Miséricode enveloppe toute chose, vile ou de valeur immense. I… »
« forme les images", etc. Le Nom est identique à Celui qu'il nomme au point de vue de l'Essence, et il est autre que Lui au point de vue de sa signification particu lière. Si tu comprends T'Elevé" comme nous venons de dir… »
« fin du texte (§6) à propos de la nourriture. 2. Littéralement : a été appelé "ami-intime". 3. La notion d'intimité implique une réciprocité : on a pour ami-intime celui dont on est l'ami-intime ; il y a donc "interpénétr… »
« a sourate al-Qasas : ...et II est plus savant au sujet de ceux qui sont guidés44, c'est-à-dire de ceux qui Lui ont donné dans leur état de non-manifestation, au moyen de leurs essences immuables, la science qu'ils seraie… »
« elon nous, par la mention du Califat, car celui-ci est inséparable, en doctrine akbarienne, de la réa lisation de la Servitude absolue Çubûda)8. Du reste, l'aspect initiati que de l'Elévation divine est évoqué aussi, a… »
« obtient pas ses oeuvres, selon l'indication de la Parole coranique : l'oeuvre bonne, Il l'exalte (Cor.,35,10). 16. Du fait qu"'Allâh est avec lui". 17. Cor.,20,5. 18. Cor.,28,88. 19. Cor.,22,123. 20. Cf. notamment Cor.,2… »
« 36 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES (al-Akbar) s'y est fixé au terme de ses pérégrinations et y a établi sa demeure dans une élévation immuable9 du fait qu'il savait les se crets qui s'y trouvaient cachés". Le terme ma… »
« habitué à voir ses songes se vérifier dans 6. Cf. Les sept Étendards, chap. XXXVIII, par référence à Cor.,24,35. 7. Cf. Futûhât, chap. 32 ; vol. 3, p.286 de l'éd. O. Yahya. 8. Il y a une analogie entre ce hadîth et la do… »
« , la science "régit" celui auquel elle se rapporte et en fait un savant ; de l'autre, celui-ci "régit" la science en la ren dant éphémère dans le cas d'un être éphémère, éternelle dans le cas d'un être éternel. Chacun e… »
« on naissant, est Celui qui est reconnu partout et qui n'est méconnu nulle part. 43. Taqlîb (Qâchânî, Bâlî) ou taqallub (Jandî, Afîfî). 44. Ashkâl, pluriel de shakl qui désigne la forme apparente, s'oppose ici à suwar, p… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 307 l'existenciation d'une certaine chose. Sur la différence entre la mashî'a (la Volonté productrice), qui est une hypostase de l'Essence, et la irâda, cf. Les sept Etendards, chap.VII,… »
« 216 LE LJVRE DES CHATONS DES SAGESSES une fois de plus, qu'Ibn Arabî se réfère moins au contenu explicite du texte coranique qu'à ses sous-entendus. La notion d'une "lignée de prophètes" issue d'Abraham est évo quée ind… »
« 118 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES fait partie de sa définition20 selon la réalité véritable, non par métaphore ; tout comme elle fait partie de la définition de l'homme tant qu'il demeure vivant. De même que la forme… »
« 102 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES * Le Sceau des saints apparaît comme "une des perfections du Sceau des envoyés" lorsque celui-ci est envisagé comme "Esprit univer sel"33 . Dans le chapitre 14 des Futûhâfà le Cheik… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 287 quable : d'une part, il attribue à Dieu une expression coranique géné ralement comprise comme se rapportant à l'homme14 ; d'autre part, il situe cette expression dans une perspectiv… »
« tre nous qui possèdent le Commandement, ainsi qu'il nous a été ordonné."3 3. Je réalisai le désir, purifiai l'intention, concentrai l'effort et l'aspiration4 à la publication de ce livre dans les limites tra- 1. Milal ;… »
« qué déjà à propos du Verbe de Shîth ; (cf. chap. 2, §4). 58. Il y a ici une rupture dans le commentaire d'Ibn Arabî qui, curieusement, n'est signalée ni dans les traductions ni dans les commentaires de son texte que nous… »
« cette phrase : doit-elle être considérée comme une illustration de la précédente, ou bien la position du Mu- hammadien est-elle exposée par contraste et marque-t-elle une rupture ? En l'oc currence, la doctrine est la m… »
« cle26 ; au moyen des oeuvres d'obliga tion, tu saisis tout ce qu'il est possible de saisir", envisageant ainsi les 23. Sur ce point, cf. Les sept Etendards, p. 22-25. 24. Cf. Futûhât, chap. 179. 25. Nâbulusî cite à ce p… »
« verset : ...mais vous ne comprenez pas leur celé- bration. 25. Littéralement : le tout est les langues de Dieu qui proclament la louange de Dieu. 26. Cor.,2,2. 27. Musaddadan. On peut lire aussi mitsaddidan : "tu indique… »