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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« m est celle de l'Unité synthétique et la Sagesse "de l'insuffla tion" attribuée à Shîth celle de la différenciation primordiale et non- manifestée des Noms divins ainsi que des dons conférés aux diffé rents prophètes.… »
« SHîTH 75 (le privilège de) cette science connaissent tout au plus leur prédisposition au moment où ils se trouvent : du fait de la Pré sence, ils savent ce que Dieu leur confère alors ; et qu'eux- mêmes ne peuvent le re… »
« 100 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES fiera, une fois de plus, comment le recours aux notions traditionnel les précisées par René Guenon facilite la compréhension de ce pas sage. Nous avons vu que Shîth est le déposita… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 321 à l'égard de ceux qui les auront suivis56, car les envoyés n'agissent pas ainsi à l'égard de ceux qui les suivent57. Réalise, ô Compagnon, ce que je viens d'évoquer pour toi à propos… »
« dente. 3) là tazûlu (ou la tazâlu) 'an al-wujûd al-'aynî. On comprend alors l'inverse : "elles demeurent intérieures sans cesser d'être liées à l'existence déterminée, car elles exercent leur pouvoir, etc." 4) là tazâlu… »
« PRéFACE DU TRADUCTEUR 13 maine. L'Empereur leur expliqua qu'Adam avait demandé à son Seigneur de lui faire voir les prophètes parmi ses descen dants et que "Dieu produisit (alors) leurs formes sur des pièces de soie du… »
« u point de vue des êtres contingents et par miséri corde pour eux - par la manifestation de l'Existence universelle. Cette ouverture s'opère au moyen des "clés de l'Invisible" (mafâtih7 al- ghayb) qui sont les Noms divi… »
« 136 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES la risâla muhammadienne tient précisément au fait qu'elle réunit en une synthèse parfaite l'immanence et la transcendance ; elle réalise l'universalité totale parce qu'elle reconnaît… »
« 1. La religion1 est de deux sortes : "la religion auprès d'Allah"2, auprès de ceux auxquels le Dieu Très-Haut l'a fait connaître3 et auprès de ceux auxquels l'ont fait connaître ceux auxquels Dieu l'a fait connaître ; et… »
« SHîTH 109 ves"60 : fermeture de la "prophétie légiférante" par Muhammad - sur lui la Grâce et la Paix ! - ; puis, fermeture par Ibn Arabî de la "prophétie générale" et d'un degré de sainteté impliquant non seu lement la… »
« et le miel sont la douceur et la tendresse du Coran : certains en reçoivent beaucoup, d'autres peu ; la corde venue du Ciel et allant jusqu'à la Terre est la Vérité que tu détiens : tu la saisis et Allah t'élève grâce à… »
« 152 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES mais non en vertu d'un rapport29 car les essences, immuable ment30 dépourvues de réalité actuelle, n'en respirent jamais le parfum31 : elles demeurent dans leur état32 en dépit de l… »
« ces êtres expliquent la présence d'un facteur de sépa ration (entre eux et dans leur relation avec Dieu) exprimé par les qualifications discriminatoires de "nécessité" et de "contingence", d'"être éphémère" et d'"Être é… »
« c ce qui Nous conduit à dire ceci et à ne pas dire cela : Nous disons uniquement ce que Nous avons (par Nous-même) la science de dire. C'est à Nous qu'appartient la Parole qui émane de Nous ; et c'est à eux qu'il apparti… »
« prophètes et des saints, celles-ci symbolisent l'aspiration (himma) ou la voie particu lière (tarîqa) suivie ou fondée par chacun d'entre eux : c'est le cas de la chamelle pour Sâlih, de l'âne pour Isa et d'al-Burâq pou… »
« IBRAHIM 173 Sa nourriture par les déterminations statutaires et c'est Lui qui est ta Nourriture par la réalité actuelle54 : ta propre détermina tion Le détermine. L'ordre existencié55 va de Lui à toi et de toi à Lui. Sa… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 259 tation sont incluses dans la mashî'a divine qui, envisagée à son degré suprême, désigne la "Perfection passive" de la Toute-Possibilité12 . La "Lumière essentielle" d'Allah exprime u… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 301 n'est venue que d'eux-mêmes, et ces effets en eux n'ont été pro duits que par eux : C'est à Allah qu'appartient la preuve déci sive.38 6. Celui qui comprend cette Sagesse, qui la r… »
« K 258 YÛSUF -m * l'avait voulu, Il l'aurait laissée immobile" peut se comprendre de deux manières. Ou bien, l'on considère que l'expression "s'il l'avait voulu" indique "l'empêchement d'une impossibilité"7, autrement dit… »
« tière est Dieu (Haqq) et il n'y a donc rien à interpréter : à cette Sta tion, le Connaissant ne "perçoit pas dans sa science" les limitations de l'existence (§5, alinéa 2). En revanche, au point de vue des êtres créés,… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 361 lui montra un "comment"30, alors qu'il avait posé une question au sujet de l'"assignation existentielle" qui ne peut être perçue que par un dévoilement des choses (telles qu'elles so… »
« 120 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES vérité, Celui qui pardonne universellement36. Il a dit égale ment : J'ai appelé mon peuple de nuit et de jour et mon appel nfa fait qu'augmenter leur aversion37. Il a mentionné enco… »
« ative que c'est précisément dans la pers pective de la "réalisation descendante" que, selon un autre enseigne ment de René Guenon9, la fonction de rasûl doit être envisagée. Is- mâ'îl Haqqî exprime une idée analogue en… »
« 12 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qu'entrevoir, et qu'en toute hypothèse ils ont du taire pour des raisons d'opportunité cyclique.2 A cet égard, nous relèverons avant tout le fait singulier qu'Ibn Arabî donne la liste… »