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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« but du précédent où il est affirmé que "la faveur d'Allah découle toute entière des Noms", et atténue l'opposition entre "dons divins" et "dons rahmâniens". »
« ise, à propos du Sceau des saints37, l'appellation traditionnelle de "sainteté solaire". Par référence plus directe à la fin du présent paragraphe, le même auteur identifie "cette source de la science et des sciences de… »
« la créature ne suit pas La création implique nécessairement un principe métaphysique, c'est-à-dire "non-créé", dont elle dépend mais l'inverse n'est pas vrai, en ce sens que l'Essence divine n'implique pas que soit envis… »
« 180 LE LIVRE DES CHATONS DES sAG ESSES phases de la réalisation d'une manière équivalente à la distinction des "Petits" et des "Grands" Mystères, au sens où l'entend René Gué- non. - C'est nous qui Le faisons Dieu Car l'… »
« fiance17, celui-ci étant assimilé à la Forme divine. Par référence à Cor.33,72, ces Initiés sont déclarés injustes tant qu'ils s'attachent à des états imparfaits et qu'ils demeurent ignorants de leur qualification vérita… »
« la Loi sacrée. 85. Fa-bi-ha et non fa-fî-hâ comme l'indique à tort le texte d'Afîfî. On peut compren dre qu'il s'agit, soit de l'essence unique, soit de l'essence immuable envisagée dans sa généralité, autrement dit : l… »
« SHîTH 83 Il n'est pas un seul Prophète, depuis Adam jusqu'au der nier d'entre eux, qui ne puise à la Niche du Sceau des prophè tes80 , Même si l'existence corporelle de celui-ci n'a été actuali sée que plus tard, sa r… »
« est-à-dire la manifestation universelle envisagée plus spécialement, selon la perspective cosmologique propre à l'Art Royal, comme le produit du "pôle pas sif de l'Etre". 15. Cf. Les Etats ?mdtiple$ de l'Etre, chap. IV.… »
« " de l'ésotérisme islami que : Muhammad, le Sceau des prophètes ; Ibn Arabî, le Sceau de la Sainteté muhammadienne ; le Christ de la Seconde Venue, le Sceau de la Sainteté universelle. Rappelons que ces Sceaux ne relève… »
« 5. LE CHATON D'UNE SAGESSE ÉPERDUE D'AMOUR DANS UN VERBE D'IBRÂHÎM (ABRAHAM) »
« nécessité essentielle qui est propre à la Réalité de Dieu76 et ne pourra jamais Le com prendre. Cette vérité essentielle rend Dieu inconnaissable pour 69. Allusion à Cor.,38,75. 70. En définissant ce "mystère caché" com… »
« COMMENTAIRE La Sagesse du coeur est attribuée à Shu'ayb pour deux raisons. La première n'est pas mentionnée par Ibn Arabî ; il s'agit de l'ordre donné par ce prophète à son peuple de mesurer avec équité et de peser avec… »
« inale liée à la connaissance. La faiblesse congénitale de l'univers créé découle de sa contingence17, autrement dit de sa 15. "Allah a été miséricodieux pour mon frère Lût...". 16. Cor.,2,30. 17. Selon Jandî, cette conti… »
« hamma- dienne en raison du régime traditionnel propre à la phase finale du cycle hu main. 75. Al-Amr. Selon Bâlî, ce terme signifierait jantî* al-iimûr (toutes choses), mais cette interprétation nous parait plus éloigné… »
« 6. LE CHATON D'UNE SAGESSE DE VÉRITÉ DANS UN VERBE DTSHÂQ (ISAAC) »
« 2. LE CHATON D'UNE SAGESSE INCANTATOIRE DANS UN VERBE DE SHÎTH (SETH) »
« obtient pas ses oeuvres, selon l'indication de la Parole coranique : l'oeuvre bonne, Il l'exalte (Cor.,35,10). 16. Du fait qu"'Allâh est avec lui". 17. Cor.,20,5. 18. Cor.,28,88. 19. Cor.,22,123. 20. Cf. notamment Cor.,2… »
« 'Agneau est sa lampe"5. Or, cette "lampe" est ana logue à celle qui est mentionnée dans le Coran à propos de la Niche 1. Sur la relation du Califat et de la réalisation descendante, cf. Les sept Étendards, chap. XV. 2.… »
« e impair ; par conséquent, 2 est le nombre 5. Cette opposition est énoncée aussi, toujours à propos des Thamûd, au verset 152 de la sourate Les Poètes. 6. Où, selon les commentateurs arabes, elle était "cachée". 7. Miftâ… »
« a mashî'a, et al-fayd al-muqaddasi as-sifâtî, "l'Effluve sacrée des Attributs" qui se rapporte à leur manifestation effective (cf. le commentaire de Michel Vâlsan sur La Prière sur le Prophète, dans Études Traditionnelle… »
« leur demandera de se prosterner et ils en seront incapa bles ; de la même façon qu'en ce monde certains serviteurs sont incapables d'obéir à l'Ordre d'Allah, comme Abu Jahl et d'au tres. Telle est la mesure de ce qui d… »
« 66 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES la présence de la Volonté divine principielle dans le microcosme hu main, conformément au verset : wa ma tashâ'ûna illa an yasha Allah, et vous ne voulez pas sans qu'il s'agisse de l… »
« puisse revêtir un ca- ractère "nouveau" et contingent. Le défaut de cette conception est qu'elle a pour effet d'introduire une idée de succession temporelle et de dépendance, qui porte atteinte à la transcendance que ces… »
« 22 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES même raison, ces chapitres ne sont pas numérotés, contraire ment à ceux des Futûhât. C'est uniquement dans un souci de commodité que cette numérotation apparaît chez les commen tate… »