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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« slam. 42. Selon de nombreux passages coraniques. 43. Cor.,2,272. 44. Cor.,2S,56. C'est la suite du verset qui a été cité plus haut. 45. Cf. supra, chap. 8, §6 et chap. 11, §6. 46. Littéralement : dans l'immutabilité de s… »
« jaliyyât, le Tajallî5A et les suivants. 70. Min at-tâ'ifa. 71. Sous-entendu : que cette progression comporte. L'homme ordinaire n'a pas conscience de la Théophanie permanente qui assure le renouvellement de la création à… »
« 256 ' YÛSUF est celle d'Allah. Le présent texte pourrait donc être intitulé à son tour "Considérations analogiques tirées de l'étude de l'état de rêve" car le chapitre VI des Etats multiples de l'Etre convient parfaiteme… »
« ur ce sujet, puisqu'il est intégré, dans ses écrits, au sein d'une perspective métaphysique plus vaste selon laquelle aussi bien les êtres existenciés que les essences éternelles dont ils procèdent sont "immuablement dép… »
« écessairement dépourvu. Ce qui peut apparaître au serviteur comme "le contraire du bien" est toujours un bien selon la Réalité véritable qui est celle d'Allah. • - 41. Ce verset a déjà été mentionné dans un contexte doct… »
« ADAM 67 passage coranique Cette vie du bas-monde n'est que divertissement et jeu, et c'est la vie future qui est la vie véritable (al~hayawân)15 . Selon les Futûhât : "Lorsque viendra la Résurrection, le monde entier ser… »
« 190 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Il est bien connu que la forme du Prophète - sur lui la Grâce et la Paix ! - telle qu'elle était perçue dans le domaine sensible, est ensevelie à Médine, alors que la forme de son es… »
« INTRODUCTION D'IBN ARABî 29 Puis, faites-en bénéficier ceux qui le recherchent ; ne (le leur) refusez pas ! Telle est la miséricorde qui s'est étendue jusqu'à vous. A votre tour, répandez-la ! 6. C'est d'Allah que j'espè… »
« 316 SHU'AYB sible, Il confère au coeur sa prédisposition : c'est là la Théo- phanie essentielle21 dont la nature propre22 est le mystère23. C'est aussi l'Ipséité, qui Lui revient du fait qu'il dit de Lui- même "Huwa"24:.… »
« IDRÎS 157 7. Qui77 donc est la Nature ? Qui donc est 1" apparent" à partir d elle ?78 Nous ne la voyons, ni diminuer du fait de ce qui apparaît à partir d'elle, ni augmenter par le (retour au) non- manifeste de ce qui es… »
« , la science "régit" celui auquel elle se rapporte et en fait un savant ; de l'autre, celui-ci "régit" la science en la ren dant éphémère dans le cas d'un être éphémère, éternelle dans le cas d'un être éternel. Chacun e… »
« L'ouvrage dont nous présentons ici la traduction intégrale remplit, au sein de l'ésotérisme islamique, et dans l'univers traditionnel tout entier, une fonction exceptionnelle. Transmis, avec son titre, au "plus grand des… »
« pas véritablement distincts ; ce sont eux qui constituent la Forme divine. L'Existence n'est rien d'autre qu'un "état" de la réalité principielle dont les déterminations font apparaître les Noms et les Attributs divins e… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 301 n'est venue que d'eux-mêmes, et ces effets en eux n'ont été pro duits que par eux : C'est à Allah qu'appartient la preuve déci sive.38 6. Celui qui comprend cette Sagesse, qui la r… »
« le sens spécial d'"union des complémentaires". 53. Fî hikmati-hi ; c'est la version généralement adoptée. Jandî lit plutôt/î kalimati-hi dans la parole qu'il a adressée à son peuple. 54. Cor.,71,11. C'est la suite des ve… »
« PRéFACE DU TRADUCTEUR 23 plus d'une centaine selon Osman Yahyâ. Il est impossible de tenir compte de toutes les explications qui ont été proposées et rien ne serait plus contraire à l'enseignement d'Ibn Arabî que de cher… »
« cette phrase : doit-elle être considérée comme une illustration de la précédente, ou bien la position du Mu- hammadien est-elle exposée par contraste et marque-t-elle une rupture ? En l'oc currence, la doctrine est la m… »
« irréductibles les unes aux autres et incomparables. 36. Sûratin jasaàiyyatin. 37. Le premier pensa qu'il devait en être ainsi du fait que le contenu de ses songes s'était toujours vérifié ensuite extérieurement ; le seco… »
« 36 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES (al-Akbar) s'y est fixé au terme de ses pérégrinations et y a établi sa demeure dans une élévation immuable9 du fait qu'il savait les se crets qui s'y trouvaient cachés". Le terme ma… »
« ge ; celui des prophètes, dont la hiérarchie est déterminée par les prédispositions ; et celui des créatu res dont la hiérarchie est déterminée par la "création", c'est-à-dire par l'assignation propre. Le lien avec la n… »
« tière est Dieu (Haqq) et il n'y a donc rien à interpréter : à cette Sta tion, le Connaissant ne "perçoit pas dans sa science" les limitations de l'existence (§5, alinéa 2). En revanche, au point de vue des êtres créés,… »
« , c'est-à-dire inférieure. Four qu'elle puisse être perçue, il faut nécessairement qu'elle soit envisagée par rapport à une direction déterminée14. Rappelons que l'Homme Universel, dans la plénitude de sa réalisation, "n… »
« ndré... de même ...et II n'a pas d'égal82 : de même encore. Telle est Sa qualification. Il a indiqué l'incomparabilité de Son Essence en disant : "Allah est Un", tandis que la multiplicité apparaît avec les qualification… »
« IBRAHIM . 169 nous20 ; c'est nous, par le fait que nous sommes nécessairement soumis à une divinité, qui Le faisons Dieu. Il ne peut être con nu que si nous le sommes nous-mêmes, car il a dit21 - sur lui la Paix ! - "Ce… »