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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« of Great Merit’, is mentioned in 97:1 as being the night during the holy month of Ramadan in which the Qurʾān was revealed in its entirety. Each year, Laylat al-Qadr is said to fall on an odd night during the last part o… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« it justement la preuve de sa réalité. Par exemple, si quelqu’un dont la langue maternelle est l’arabe dit en arabe : « Je connais le langage des Arabes », Le fait même qu’il parle en arabe prouve la réalité de son affirm… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« put your trust in God (tawakkul) is not an enemy to you. The saying is related from Ḥasan: ‘O son of Adam! Do not be beguiled by the ferocious beasts around you, namely, your son, your wife, your relatives and your serva… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« ADAM 65 divine". Ainsi, le début du texte qui mentionne l'être en qui "Dieu manifeste Son propre secret à Lui-même" évoque la hadîth où le Très-Haut déclare : "Sans toi, ô Muhammad, Je n'aurais créé ni Ciel, ni Terre, ni… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« C’est pourquoi celui qui aime Dieu à cause de l’espoir et de la peur lit studieusement le livre de l’imitation aveugle, Alors que celui qui aime Dieu pour Dieu — où est-il ? Car il est éloigné des intérêts personnels et… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« HALTES Les deux aspects de la Volonté et de /'Ordre divins Il a dit - qu'il soit exalté! - : « Notre Parole1 à une chose', lorsque Nous la voulons, est seulement de lui dire "sois!", et elle est» (Cor. 16, 40)3• Sache qu… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« indique. La main et le pied sont manifestement sous les ordres du cœur, comme le bâton dans la main de Moïse. Si le cœur le veut, aussitôt le pied se met à danser, ou s’enfuit loin du manque et vers l’accroissement. 3570… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« divine sont les armées de Dieu, avec lesquelles II fortifie les esprits des initiés et purifie leur connaissance de la souillure de l’ignorance, leur justice de la souillure, de l’iniquité, leur générosité de la souillur… »

RûmîMathnawi

« e (cf. §4). La "bonne opinion" qu'ils avaient eue de Dieu entraîne pour eux un degré de proximité plus grande, leur destruction complète n'étant rien d'autre que la condition de leur délivrance. En outre, "Il mène les pé… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Comment le sourd alla rendre visite à son voisin malade 3360 n homme possédant de grandes richesses dit à un sourd : « Un de tes voisins est tombé malade. » Le sourd se dit à lui-même : « Étant dur d’oreille, que compren… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Comment un philosophe témoigna de l’incrédulité lors de la récitation (du texte qoranique) Si l’eau dont vous disposez était absorbée par la terre 46 bis n maître de récitation du Qor’ân était en train de lire dans le Li… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Ainsi, nos paroles s’élèvent, tandis que la Miséricorde descend continuellement ; puisse-t-elle ne jamais cesser ! Qu’il en soit ainsi pour toi ! Parlons persan * : la signification est que cette attraction (de l’âme par… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 4 See the commentary on 39:11 above, and IT, pp. lvi–lvii. 5 This translation has attempted to take into account the other meaning of ikhlāṣ, namely being ‘purely for’, ‘freed for’ something. 6 The rewards that are menti… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« La différence entre celui qui est dénué pour Dieu, et assoiffé de Lui, et celui qui est dénué de Dieu et désireux de ce qui est autre que Lui e dernier n’est que le simulacre d’un derviche, il n’est pas digne de pain : n… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« state in which one has faith (īmān), that of the muʾmin. See above, Tustarī’s commentary on 14:24 in which the third level of iḥsān is mentioned. See also IT, p. lviii, n. 265 regarding the ḥadīth in which these three le… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« « Ce moment, dit-il, ressemble à la Résurrection, puisqu’un frère en est venu à s’enfuir loin de son frère 27 . » Il lui donnait des explications, disant : « Je suis celui à la table de qui tu as mangé bien des plats. «… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment Dalqak s ’excusa auprès du Sayyid-i Ajall (qui lui avait demandé) pourquoi il avait épousé une prostituée ne nuit, le Sayyid-i Ajall dit à Dalqak : « Tu as épousé hâtivement une prostituée. « Tu aurais dû m’en pa… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« « Donne-lui de l’eau, mais tiède. » « Dieu me garde ! s’écria l’autre, j’ai honte de vous. »Le soufi dit : « Mets peu de paille dans son orge. » « Dieu me garde ! Abrège ces paroles », répondit-il. Le soufi dit : « Balai… »

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« ation. Ce monde est un rêve — ne demeure pas dans une (fausse) opinion ; si dans le rêve une main est perdue, cela ne fait rien. 1730 Si en rêve une serpe t’a coupé la tête, non seulement ta tête est toujours à sa place,… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Que mon âme et mon esprit soient un sacrifice à la Mer ; cette Mer a versé le prix du sang de l’esprit et de l’âme. Je marcherai sur Elle aussi longtemps que mes pieds se mouvront ; quand je n’aurai plus de pieds, je plo… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« deux volumes de commentaires et des notes. Il existe une édition critique du texte persan du Mathnawî , due à R.A. Nicholson, qui, en général, est considérée comme l’édition la plus exacte de ce livre. 200 . On l’appelle… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Incumbent upon you is the night vigil, so that your self dies to the inclination of its natural disposition (maylat al-ṭabʿ), and your heart comes to life. When you perform the prayer, do it as if you were bidding farewe… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« sévère : les dents du chien conviennent à la tête de l’âne. Les femmes mauvaises aux hommes mauvais103 est sagesse : le laid est le conjoint qui convient au laid. Quel que soit, donc, ce à quoi tu veux t’associer, va, de… »

RûmîMathnawi

« om­ munauté, qui est la meilleure qui ait été existenciée pour les hommes43, car laysa ka-mithli-Hi shay'un^ unit les deux as­ pects45 . Si Nûh avait formulé oralement un verset similaire, ils lui auraient répondu. (Le P… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr