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« HALTES Les deux aspects de la Volonté et de /'Ordre divins Il a dit - qu'il soit exalté! - : « Notre Parole1 à une chose', lorsque Nous la voulons, est seulement de lui dire "sois!", et elle est» (Cor. 16, 40)3• Sache que Dieu a une Volonté unique possédant deux aspects. Selon le premier la Volonté est absolue et inconditionnée, et il n'y a aucun intermédiaire entre elle et la chose voulue. Son Ordre existenciateur correspondant est de même nature. Cette Volonté et cet Ordre absolus sont toujours nécessairement réa­ lisés. Ainsi, lorsqu'Il veut - qu'Il soit exalté ! - existencier une chose non existante, Il lui ordonne d'être et elle est, qu'elle soit attribuée extérieurement à une chose créée ou non. Par ailleurs, Dieu a une Volonté et un Ordre liés à un inter­ médiaire. C'est le cas lorsque Dieu veut d'une créature qu'elle fasse un acte ou lui ordonne de faire quelque chose : cette 1 - Ibn 'Arabî distin ue arfois les deux termes awl et kalâm (ou kalimah) 'lui ~ont rendus souv<;_nt par la traduction unique "paro e" en français. Ce s~ ~~ ; le premier, qawl, est principiel et a un effet dans le non­ ~té; le second~m, a un effet dans la manifestation (cf. Fut., II, 400). 2 - Nous tra »