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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« His words, Exalted is He: [92:1] By the night as it enshrouds, He said: In its inner meaning it refers to the natural self (nafs al-ṭabʿ). [92:2] and [by] the day as it unveils, [It refers to] the spiritual self (nafs al… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Comment le sheikh s’excusa de ne pas pleurer à la mort de ses fils e sheikh lui dit (à sa femme) : « Ne crois pas, ô mon amie, que je n’aie pas de pitié, ni d’affection, ni un cœur plein de compassion. 1800 « J’éprouve d… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« raversée des sept Cieux planétaires dont le Ciel du Soleil, régi par Idrîs, occupe le centre. Pour Ibn Arabî, "le Lotus de la Limite a été désigné ainsi parce qu'il marque la limite des oeuvres des Fils d'Adam"3 ; et cec… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« blessure, et la Résurrection (spirituelle) est le pansement. 1340 Quiconque a vu cet onguent n’a plus à craindre la blessure : chaque mal qui a vu ce bien devient bienfaisant. Oh ! Heureux le laid dont le beau est devenu… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« impossible devint possible. Ou, lorsque les Muqawqis supplièrent le Prophète, un sol pierreux devint un riche champ de blé. Au contraire, l’incroyance d’un homme transforme l’or en cuivre et la paix en guerre. 1650 Cette… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 'est-à- dire YishâraP2-. En effet, les "engendrés" peuvent légitimement être considérés comme une désignation spécifique de l'"humanité" consti­ tutive de notre état individuel dont la vie est la caractéristique ; or, la… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Si tes amis, autres que Dieu, possèdent la permanence, qu’en est-il de ton amitié avec tes père et mère ? 550 Si quelqu’un d’autre que Dieu est digne de confiance, qu’est devenue ton amitié pour ta nourrice et ton éducat… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« force intense dans un Verbe de Lût; ensuite une Sagesse de l'assignation existentielle dans un Verbe de 'Uzayr ; ensuite une Sagesse prophétique dans un Verbe de 'Isa ; ensuite une Sagesse toute-miséricordieuse dans un V… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« exegesis of the Qurʾān. He settled in Kufa, where he acted as an administrator during the rule of the caliph ʿUmar and a portion of that of the caliph ʿUthmān, then he travelled to Medina where later died. It was through… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« ijtihād (striving, toiling), 26, 66 n16. See also jahd; jihād; striving ikhbāt (humility), 115, 134. See also khushūʿ; khuḍūʿ; humility; humble ikhlāṣ (sincerity), xxx, xxxviii, xl, li, lv, lvi, lvii, lix, 22 n61, 49 n42… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« against the people in general.’ It was [Sahl’s] way and his conduct to be full of gratitude and remember [God] a great deal. He was also constant in observing silence and reflection. He would dispute little and was of a… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Explication des douze tribus des chrétiens e peuple de Jésus, à ce moment-là, avait douze princes comme gouverneurs. Chaque parti suivait un prince et, par cupidité, était esclave de son propre prince. 460 Ces douze prin… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« 'en est pas moins inimitable et impossible à circonscrire par une vérité ou un symbole. C'est un océan exubérant, qui n'a ni début ni fin, et tout ce que les auteurs ont pu écrire sur les lois de la religion et de ce mon… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« ce que tous deux sont le reflet de Lui ; Sinon, c’est une faute que de jurer par une chose éphémère : comment ce qui est transitoire conviendrait-il à la Parole de Dieu ? Abraham dit : « Je n’aime pas ce qui disparaît 10… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« e. Le cœur (parfait) embrasse tout ce royaume de l’existence et distribue l’or par bienveillance et libéralité. Il choisit de répandre les bénédictions qui viennent du salut de Dieu sur les gens de ce monde. Celui dont l… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« au milieu du cycle de Ahmad. » Dieu dit : « Ô Moïse, c’est pour cela queje te l’ai montré, c’est pour cela queje t’ai ouvert la voie pour cette communion, 360 « Parce que, dans ce présent cycle (de Mohammad), ô Kalîm, tu… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« te le grand bruit que font toutes les parcelles de ce monde. La glorification de Dieu par les choses inanimées deviendra pour toi évidente, les doutes suggérés par les fausses interprétations ne t’écarteront pas de la vé… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« âme et de là connut son Seigneur. Le tombeau de sidi Abî Ya’za se trouve actuellement au milieu du ribat qu'il construisit à Jabal Iruggan près du village du Centre-Atlas de Taghiya, entre les villes actuelles de Rommani… »

Maîtres soufis

« soukoûn َْ , alors elle « entre » ou disparaît dans la suivante qui est vocalisée ‫( ُِزَ َؾ ِو َوخ‬moutaharika). ِ ْ peut être : Le petit idghâm - ‫و‬١‫ٖ ِؽ‬  En ce qui concerne les idghâm qui sont permis, c'est un… »

Maîtres soufis

« queue de mouton se trouverait-elle (prise au piège) dans le champ de blé ? Ceux qui marchaient audacieusement sur la terre, vois leurs os et leurs crânes. Quand tu vas au cimetière, ô toi dont Dieu est satisfait, interro… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« cette Lumière qui n’est ni d’Orient, ni d’Occident 41 ? Considère l’éclair comme ce qui ôte la vue 42 , considère la Lumière éternelle comme étant entièrement des Ansar * . Chevaucher un coursier sur l’écume de la mer, l… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Throne till the time when he leaves this world.1 In these times, I do not know of anyone not requiring repentance,2 for the Angel of Death will not visit any one of us without his saying [to the angel], ‘Just allow me to… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« 1. LE CHATON D'UNE SAGESSE DIVINE DANS UN VERBE D'ADAM »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« te 14. 28. Jandî, qui développe toujours de la manière la plus complète l'enseignement métaphysique, distingue un degré intermédiaire où les essences des êtres parti­ culiers sont considérées, au sein de la Réalité divin… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr