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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« 7. LE CHATON D'UNE SAGESSE SUBLIME DANS UN VERBE DTSMÂ'ÎL (ISMAËL) »
« ; (cf. §9). 95. Jandî indique une variante selon laquelle il s'agirait plus spécialement de "la constitution du corps d'Adam". 96. Al-Haqq al-khalq. C'est une autre expression caractéristique de la présente Sa gesse. 97… »
« 182 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qu'il atteint à partir de cette lumière est guidé désormais ; celui qu'il manque demeure dans l'erreur" ; et Jâmî cet autre hadîth qudsî : "J'étais un Trésor caché et J'aimai à être… »
« mmentaire co ranique qui suit, mais aussi de l'ensemble du présent chapitre et du suivant (qui traite du Verbe d'Idrîs) dont les Sagesses sont complé mentaires. La double interprétation qui résulte du sens que l'on don… »
« ble des états et des cycles de l'existence uni verselle ; "le Verbe qui sépare" les réalités divines et créaturelles et "qui les unit" dans le Degré synthétique qui lui appartient en propre. 27. Tamma al-'âlam. Cette le… »
« nférait à toute chose sa création", te l'aurait donnée. C'est donc toi, à partir de toi-même, qui mets fin à une demande de ce genre. Tu n'as aucunement besoin pour cela d'une défense divine ! » Cette menace était (en ré… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 267 goût" qui lui est propre et qui procède d'une essence unique se différenciant dans les organes ; de même, l'eau16 est une réalité unique dont la saveur se différencie dans ses suppor… »
« 1. L'Ami-intime1 a été désigné par ce nom2 parce qu'il pé nètre et renferme3 tout ce qui qualifie l'Essence divine. Le poète a dit : Tu m'as pénétré comme chemine4 VEsprit en moi C'est pour cela que V'Ami-intime a été d… »
« par l'auteur apparent est pu rement muhammadien dans sa source et dans sa substance. Sa transmission au moyen de l'ordre "prends-le !" (khudh-hu) confirme le plus grand des Maîtres dans sa qualité de Sceau des saints, h… »
« était une des Langues d'Allah, c'est-à-dire par inspiration ; ou bien encore, il s'exprimait en état d'extinction (ou de parfaite servitude) de sorte qu'en parlant de lui-même, il parlait en réalité d'Allah. . 43. Cor.,5… »
« u'ils vont re cevoir", à l'inverse de ceux dont le dévoilement est à un degré infé rieur, et qui ne connaissent leur disposition que par ce qu'ils ont re çu. Au-dessous de ces diverses catégories de Connaissants se tr… »
« Calligraphie originale de 'Abd al-Ghanî ALANÎ »
« er toutes les possibilités, mais uniquement pour obéir à l'ordre d'Allah". Ici encore, cette modification semble avoir été amenée uniquement par le conte nu de cet alinéa. 8. Cor.,21,37. 9. 'Alima. Jâmî préfère les lect… »
« même ceux qui accomplissait la prière derrière moi ». Il dira dans le chapitre 206 : « Le statut de la direction « derrière » cessa pour moi, je n’avais plus ni dos ni nuque. J’étais comme une sphère ». Grand voyageur, d… »
« ge des habitants du Para dis, mais uniquement une béatitude relative due à la connaissance de la proximité qui leur est propre et qu'ils ont obtenue du fait qu'ils ont suivi, même s'ils n'en avaient pas conscience, "la… »
« 358 'UZAYR 2. Sache que les envoyés - qu'Allah répande sur eux Ses Grâces unitives ! - en tant que tels, non en tant qu'ils sont des saints et des Connaissants, occupent des degrés correspondant à ceux de leurs communaut… »
« et, les mots fa-qad 'alimta (tu sais fort bien) sont repris à l'alinéa suivant ("Tu connais à présent la sagesse de la constitution d'Adam") qui peut être considéré comme un commentaire de ce second hémistiche. 93. Par c… »
« cette phrase : doit-elle être considérée comme une illustration de la précédente, ou bien la position du Mu- hammadien est-elle exposée par contraste et marque-t-elle une rupture ? En l'oc currence, la doctrine est la m… »
« d. 81. Ce miroir reflète l'unicité de l'Existence universelle (wujûd). 82. Cette forme, qui est également celle de l'Existence universelle, a été mentionnée dans le chapitre 1 (§8). Il s'agit de la wahdat al-wujûd au sen… »
« étation se justifie plutôt par le contexte immédiat que par l'ensemble du passage. 8. Suivant les données traditionnelles, le Très-Haut rit, s'étonne, éprouve la faim et la maladie, etc. »
« 64 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES des Noms et des Attributs qui est celle d'Allah ; c'est pourquoi il est lui-même "divin" à un degré éminent : il est "l'Esprit de la forme du monde" (§1), "l'organe du Regard divin pr… »
« ire "mensonge", car le terme khalq ("création") signifie littéralement "un mensonge forgé de toutes pièces"11 ; à moins que khalq n'ait ici le sens de "décret", car la réalité contemplée est Dieu mais tu décrètes, toi, d… »
« sa prédestination principielle. Dieu, du point de vue de Son Essence, est indépendant des mondes10 mais il n'en va pas de même pour la Seigneurie. 1. Allusion au verset : Ma miséricorde enveloppe toute chose (Cor.,7,156)… »
« hevaux. 34. Min al-majmu fî-l-majmu ; "au sein de l'ensemble" car elle est elle-même mani festée en tant qu'Existence universelle ; "et dans l'ensemble" car elle représente l'état intérieur et non-formel des êtres déter… »