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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« lité et de fixation : ce point d'ori gine est situé symboliquement sur l'Axe du Monde. 29. C'est-à-dire reconnaîtra sa fonction. 30. Allusion à Cor.,4,159. 31. Il s'agit de la science intégrale des Petits Mystères déten… »
« des lèvres. Il s’étendit ensuite jusqu’à ce que sa tête atteigne les deux horizons, celui d'Orient et celui d'Occident. Après quoi, il se contracta et revint dans ma poitrine. Je sus alors que ma parole atteindrait l’Ori… »
« iellement nécessaire par "Autre (que lui)", et d'où provient ce nom d'"Autre" qui impli que pour lui cette nécessité. C'est là une série (de questions) que les Savants par Allah sont seuls à connaître. 9. C'est sur les… »
« eur) que dans une mesure connue. lOl.Cor.,20,50. "—Al-'Adl wa ikhivânu-hu. Al-'Adl est un Nom divin qui désigne la fonction polaire (cf. Les sept Étendards, chap. XXXIII) ; ses "frères" sont d'autres Noms se rappor tant… »
« nom, du fait qu'elle s'affirme comme la réactualisation parfaite, dans des conditions cycliques finales, de la Vérité origi nelle, en même temps que la récapitulation synthétique de toutes les formes »
« éveloppé au §7. 23. Cette variante souligne l'analogie entre la fonction de l'Homme Universel et celle du Regard divin. 24. Par lui : par cet être dont la constitution est universelle, c'est-à-dire l'homme ; ou "par elle… »
« 342 LÛT un langage vaniteux. Quant à nous, ce n'est pas "par élégance" que nous l'avons abandonné, ce qui impliquerait une préfé rence ; nous l'avons abandonné uniquement pour la perfection de la Connaissance, car celle… »
« ISHÂQ 203 celle que la forme humaine adresse à la nature divine quand celle-ci la "précédée"22 dans le centre vital en l'abandonnant dans le do maine extérieur et sensible. D'autre part, la victoire du Christ sur la mor… »
« 324 SHU'AYB cherche la science à ce sujet au moyen de la spéculation ration nelle s'efforce "d'engraisser ce qui est déjà enflé" et d'"attiser là où il n'y a pas de feu"81 ! Nul doute qu'il fait partie de ceux dont l'ef… »
« s de 42. Allusion à la vie future. 43. La racine dont sont tirés ces deux termes comporte le sens de "suivre" qui évo que l'idée de rétribution, alors que l'usage a consacré uniquement celui de "peine" ou d"'exécution d… »
« a. La plupart des commentateurs n'introduisent aucune séparation dans la phrase et considèrent hâdhâ comme le complément direct de yacha ; ils comprennent alors : "De même s'il voulait ; car pourrait-Il vouloir ce qui n'… »
« n apparence, d'Aghatî- mûn et d'Adhîmûn ; mais ces noms ne sont visiblement que des dé formations du grec Agathodaymôn, qui, se rapportant au symbolisme du serpent envisagé sous son aspect bénéfique, s'applique parfaite… »
« petit, long dans un miroir long, en mouvement dans un miroir qui se déplace. Tantôt ils lui renvoient une image inversée131, et tan tôt ils la renvoient telle qu'elle est, de manière que sa droite fait face à la droite… »
« 96 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES vent les "ignorants" qui, lorsqu'ils adressent des demandes, sont inci tés, soit par une précipitation naturelle, soit par le désir d'obtenir ce qui ne peut être obtenu qu'à la suite… »
« le qui vous a créés à partir d'un état de faiblesse ; Il le ramène donc à l'état à partir duquel il a été créé, de même qu'il a dit : (ensuite), il sera ramené à l'âge le plus vil, afin qu'après (avoir possédé) une scien… »
« aujourd'hui. Chacune d'entre elles sera "trans formée"14 dans la "vie future", expression analogue à la "vie éter nelle" mentionnée dans le Christianisme. Jandî cite à ce propos le 13. Cor.,81,29. 14. Sur le sens de ce… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 349 enseignement que René Guenon a formulé d'une façon générale à propos du "rejet des pouvoirs" : « Celui qui a pénétré certaines scien ces traditionnelles dans leur essence profonde s… »
« ADAM 65 divine". Ainsi, le début du texte qui mentionne l'être en qui "Dieu manifeste Son propre secret à Lui-même" évoque la hadîth où le Très-Haut déclare : "Sans toi, ô Muhammad, Je n'aurais créé ni Ciel, ni Terre, ni… »
« en outre, sa forme corporelle subsiste un moment après sa mort. En revanche, l'Esprit divin n'est jamais conditionné par une forme (admettre le contraire, c'est affirmer ['"incarnation" au sens du terme hiilûl) et les fo… »
« 330 SHU'AYB Ces paradoxes ne peuvent être résolus qu'à la lumière de la doc trine métaphysique du Tawhîd : Dieu est "indépendant" sous le rap port de Son Essence mais non sous celui de Ses Noms qui, tout en étant autre… »
« COMMENTAIRE La qualification divine de la présente Sagesse exprime la doctrine selon laquelle les êtres éphémères et contingents n'ont d'autre réalité actuelle et déterminée que celle d'Allah. Le paragraphe 4 introduit c… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 259 tation sont incluses dans la mashî'a divine qui, envisagée à son degré suprême, désigne la "Perfection passive" de la Toute-Possibilité12 . La "Lumière essentielle" d'Allah exprime u… »
« éalités essentielles du monde et à partir de ses formes, et sa forme intérieure selon Sa propre Forme. C'est pour cela qu'il a dit à son sujet : "Je suis son ouïe et sa vue"81 ; Il n'a pas dit : "Je suis son oeil et son… »
« ir la supériorité de la khulla muhamma- dienne sur la khulla abrahamique (cf. supra, chap. 5, le commentaire introductif)- 79. C'est le serviteur croyant dont le coeur a la capacité de contenir Dieu ; son "amplitude" est… »