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« ISHÂQ 203 celle que la forme humaine adresse à la nature divine quand celle-ci la "précédée"22 dans le centre vital en l'abandonnant dans le do­ maine extérieur et sensible. D'autre part, la victoire du Christ sur la mort ne s'opère pas au moment de la Résurrection, ainsi que le sug­ gère la présentation théologique habituelle, mais à l'instant même où il expire en disant : "Père, je remets mon esprit entre Tes mains". On oublie trop aisément que le Symbole de Nicée, entre les mentions "est mort et a été enseveli" et "le troisième jour, est ressuscité d'entre les morts" affirme que le Christ est "descendu aux Enfers", lieu qu'il ne faut pas confondre avec le séjour des damnés puisqu'il correspond en réalité aux Limbes, cette région proche du Paradis où, selon la perspective propre du Christianisme, les Justes attendaient d'être délivrés. C'est en tant qu'il est déjà "vivant" d'une vie nouvelle et vainqueur de la mort que le Christ opère cette délivrance afin de les faire participer à sa Résurrection et à son Ascension dans le Paradis. Enfin, la "forme analogue" assumée par le Christ après sa Résurrec­ tion explique les difficultés que ses proches et ses disciples éprou­ vent à le r »