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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« "axial") et n'en diffère que par la vocalisa tion, ce qui signifie que toute communauté traditionnelle est "axiale" par le principe qui la dirige (les différentes directions particulières reflétant au degré individuel l… »
« ms sont des modalités de l'Es sence unique tout comme les nombres dont il va être question à présent. 52. Variante : "dans tous les degrés numériques". Ces degrés sont exprimés par les vingt vocables utilisés en arabe,… »
« 88 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES en qui que ce soit qui vienne d'un autre que lui-même, même s'il revêt125 une diversité de formes. Tout le monde n'a pas cette connaissance, ni ne sait que la réalité est telle, à l'e… »
« COMMENTAIRE Alors que Nûh appelait à l'unité transcendante proclamée par l'in tellect, Idrîs représente l'unité immanente opérée au moyen de la réalisation spirituelle ; la première est qualifiée par les commenta teurs… »
« COMMENTAIRE Ce chapitre traite du rapport de l'Unité essentielle et de la multi plicité des Noms divins. Selon Qâchânî, l'Unité envisagée en tant qu'elle inclut cette multiplicité est "élevée" par nature, ce qui expliqu… »
« celui du Soleil. Certains l'assimilent au "lieu élevé" (al-makân 29. Qâchânî interprète cette mort comme une "extinction dans l'Unité divine" et fait référence à ce propos à la "Terre céleste" (ard al-fawq) 30. On notera… »
« Nous leur avons fait don gracieux à partir de Notre Miséri corde et Nous avons fait pour eux un langage de vérité en mode élevé ('aliyyan).La signification de ce verset se rattache à celle du pré cédent: Nous lui1 avon… »
« rend ce service comme un "révélateur" des états manifestés inclus dans les essences "archétypales" de ces êtres. La comparaison avec la fonction du médecin à l'égard de la nature conduit à dire des envoyés et des héritie… »
« l du présent chapitre est de dégager la signification métaphysique de ce lien. A ce point de vue, le terme "islam" ne désigne, ni la religion islamique au sens strict, ni même la Dîn al-Fitra, c'est-à-dire la "Religion d… »
« édé sont réalisés comme autant de modalités comprises dans la Sagesse de la Loi islamique totale, en vertu du principe traditionnel que "les Saints sont les héritiers des Prophètes". A ce point de vue, le Livre des Chato… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 359 3. La détermination du temps appartient fondamentale ment à cet objet. Le Décret, la Science, la Volonté existencia- trice, la Volonté productrice15 "suivent" la prédestination. Le… »
« téralement "le lieu de la proclamation de la Louange (univer selle)"10 . En tant que Pôle "universel" ou "céleste", le Coeur divin correspond au Metatron de la tradition hébraïque dont René Guenon rappelait11 qu'il est… »
« ceau des engendrés" doit s'entendre dans un sens initiatique : il s'agit du dernier homme "véritable", qui n'est pas un simple "animal d'appa rence humaine"57 . Ce "degré minimum" de réalisation est identifié à la Stati… »
« ISHÂQ 193 Tu crées ce qui est sans limite en Toi54 Tu es l'Étroit, l'Ample.55 Si ce qu 'Allah a créé résidait dans mon coeur56, son aube n'y répandrait aucune lumière57. Qui contient Dieu58, nulle créature ne le met à l'… »
« se poursuivra jusqu'à la fin du verset. \13.Thubût. En doctrine akbarienne, la stabilité est un attribut fondamental de ce Nom, qui exprime sa fonction "fixatrice". 114.Cor.,55,29. 115.Tahoin. Il s'agit d'un terme techni… »
« 144 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES de la mort et de la résurrection.29 Bien qu'à notre connaissance on ne trouve dans l'ésotérisme islamique aucune mention explicite d'une "descente aux Enfers" décrite comme un voyage… »
« SHITH 93 Ces considérations nous ramènent à la signification du terme nafth qui désigne précisément l'acte par lequel le serpent crache son venin quand il mord, et, d'une façon plus générale, toute émission de souf fle… »
« 40 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES complissement parfait de l'Islam intérieur et extérieur qui en est le support traditionnel. "Groupe" (zutnra) s'oppose ici à "communauté" (umma). Le second terme se rapporte à la vie… »
« COMMENTAIRE DU TRADUCTEUR 33 - "en dépit de la différence des formes et des règles tradi tionnelles due à celle des communautés" (wa in ikhtalafat an-nïhal wa-l-milal li-khtilâf al-umami) Par ces mots, Ibn Arabî répond… »
« ots Huwa-l- muqayyid désignent un conditionnement du Soi divin, ce qui invite à considérer le début de la phrase comme se rapportant aussi à ce dernier ; on traduit alors : « Celui qui t'incite à louer Allah est "Lui" qu… »
« 168 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES quent le défaut et la blâme ? Et ne vois-tu pas que l'être créé9 est manifesté avec les Attributs de Dieu, du premier jusqu'au dernier ? Tous lui appartiennent véritablement10, tout… »
« 12 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qu'entrevoir, et qu'en toute hypothèse ils ont du taire pour des raisons d'opportunité cyclique.2 A cet égard, nous relèverons avant tout le fait singulier qu'Ibn Arabî donne la liste… »
« îl Haqqî comprend l'inverse et attribue à ce ma une valeur posi tive : l'être particulier est indépendant sous un certain rapport qui n'est autre que celui qui le rend dépendant par ailleurs ; par exemple, le fils dépen… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES ? "ne laissent en héritage ni dirham ni dinar, mais uniquement la science" (Nâbulusî). - Ce hadîth porte un coup terrible aux saints d'Allah Qui ne se vantent pas de leurs qualifications… »