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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« ition (de l'homme) comprend à la fois ce qui est extérieur et intérieur à toi : si l'Esprit cesse de gouverner la forme, ce qui demeure de celle-ci n'est plus un homme ; bien qu'on dise d'elle "la forme d'un homme"18 - p… »
« ne q-b-l qui lui est semblable car elle comporte les mêmes lettres. René Guenon a indiqué que celle-ci "en hébreu et en arabe signifie essentiellement le rapport de deux choses qui sont placées l'une en face de l'autre"… »
« les êtres existenciés. 87. C'est-à-dire Dieu et le monde. La "dépendance" de Dieu a été suggérée dès le début du chapitre à propos de la "vision d'une chose dans une autre". Cf. supra, notes 7 et 62. 88. Car ce livre s'a… »
« a traduction oblige à choisir entre plusieurs interprétations sans que rien ne permette d'établir avec certitude celle qui est la plus conforme aux intentions de l'auteur. Bien au contraire, il est évident que cette indé… »
« 140 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qui inclut des aspects positifs du point de vue de l'acquisition de la science véritable17, il n'en va plus de même pour les "enfants" as similés à un pur "produit de la faculté réf… »
« uenon et l'avènement du troisième Sceau, p. 43. 65. Sîn = 90 + 10 + 50 = 150 ; 'Isa = 70 + 10 + 60 + 10 = 150. 66. Ce sont les "vizirs du Mahdî" dont il est question au chapitre 366 des Futûhât. On ne peut exclure que de… »
« 182 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qu'il atteint à partir de cette lumière est guidé désormais ; celui qu'il manque demeure dans l'erreur" ; et Jâmî cet autre hadîth qudsî : "J'étais un Trésor caché et J'aimai à être… »
« par l'envoyé connu selon la voie spé ciale (at-tarîqa-l-khâssa) bien connue traditionnellement, c'est-à-dire la voie pro phétique qui s'accompagne de prodiges et de miracles ; cependant, les termes "selon la voie spéci… »
« ISHÂQ 201 témoigner aucune sollicitude, Il le frappa au visage. Quand il se ré veilla, il en éprouva un trouble profond. Le Cheikh - que son secret soit sanctifié ! - fut informé de ce qui s'était passé. Lorsqu'il vit c… »
« 116 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES "l'Extérieur" tout comme II est, quant à la réalité principielle, l'Esprit de la manifestation : Il est donc aussi "l'Intérieur" ; Sa relation avec les formes manifestées du monde6 e… »
« pas moins évidente, car la situation des "divinités particulières" au regard de la risâla de Nûh est comparable à celle des "formes traditionnelles" au regard de la risâla muhammadienne. D'autre part, Nûh envisage sa fon… »
« 1. Le malk, c'est la force terrible ; le malîk est celui qui l'em ploie. On dit : "Tu pétris la pâte" quand tu la rends épaisse. Qays b. al-Khâtim2 a dit, pour décrire sa façon de frapper (l'ennemi) : J'ai donné à ma pa… »
« 20 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qui n'est pas toujours celui de la manifestation historique des Verbes correspondants ; ainsi la Sagesse de Sulaymân (Salomon) est exposée avant celle de son père Dâwûd (David) et cel… »
« ADAM 65 divine". Ainsi, le début du texte qui mentionne l'être en qui "Dieu manifeste Son propre secret à Lui-même" évoque la hadîth où le Très-Haut déclare : "Sans toi, ô Muhammad, Je n'aurais créé ni Ciel, ni Terre, ni… »
« e (cf. §4). La "bonne opinion" qu'ils avaient eue de Dieu entraîne pour eux un degré de proximité plus grande, leur destruction complète n'étant rien d'autre que la condition de leur délivrance. En outre, "Il mène les pé… »
« om munauté, qui est la meilleure qui ait été existenciée pour les hommes43, car laysa ka-mithli-Hi shay'un^ unit les deux as pects45 . Si Nûh avait formulé oralement un verset similaire, ils lui auraient répondu. (Le P… »
« iellement nécessaire par "Autre (que lui)", et d'où provient ce nom d'"Autre" qui impli que pour lui cette nécessité. C'est là une série (de questions) que les Savants par Allah sont seuls à connaître. 9. C'est sur les… »
« a traduction oblige à choisir entre plusieurs interprétations sans que rien ne permette d'établir avec certitude celle qui est la plus conforme aux intentions de l'auteur. Bien au contraire, il est évident que cette indé… »
« nt éventuel98 et le rend préservé, objet de la Providence divine, gardé ; et ainsi de suite. Le Donateur est Allah99 en tant qu'il est le gardien des "Trésors qui sont auprès de Lui"100 ; Il n'en fait rien sortir que "da… »
« F LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 247 L'ombre est douée de réalité dans le monde sensible, indubita blement. A condition, toutefois, qu'il y ait un support sur lequel cette ombre puisse se manifester, sans quoi elle d… »
« soit du discours de ce lui qui formule la demande, soit du discours de l'auteur (ce qui implique né cessairement que l'on lise dhâtî et non dhât-î ou min dhât-î). Dans un cas comme dans l'autre, cette seconde interprét… »
« ISHÂQ 191 4. Puisque la vision en songe comporte cette alternative38, et qu'Allah, tant par sa façon de traiter Ibrâhîm que par ce qu'il lui dit39, nous enseigne les convenances liées à la Station de la Prophétie40, nous… »
« SHîTH 109 ves"60 : fermeture de la "prophétie légiférante" par Muhammad - sur lui la Grâce et la Paix ! - ; puis, fermeture par Ibn Arabî de la "prophétie générale" et d'un degré de sainteté impliquant non seu lement la… »
« ISHÂQ 201 témoigner aucune sollicitude, Il le frappa au visage. Quand il se ré veilla, il en éprouva un trouble profond. Le Cheikh - que son secret soit sanctifié ! - fut informé de ce qui s'était passé. Lorsqu'il vit c… »