۞
Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« en suite, menacé par Sâlih du châtiment divin après trois jours (Cor.,22,55), s'efforce de le mettre à mort à son tour. Les Thamûd apparaissent ainsi atteints d'une corruption3 annonciatrice de celle qui se généralisera… »
« 132 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Face ; en effet, les deux (termes coraniques) tabâran et hâlikan sont équivalents. 9. Celui qui veut approfondir les mystères de Nûh, qu'il monte135 jusqu'au Ciel de Yûh, tel qu'il e… »
« 'adoration alors que le peuple de Nûh ne se préoccu pait que du changement dans l'adoration publique et extérieure. De vant cette attitude, Nûh leur ordonne de "demander le pardon" de leur Seigneur, c'est-à-dire une co… »
« 194 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qu'il ne s'agisse donc pas d'une négligence absolue. Or, il faut nécessairement qu'il en contemple l'une ou l'autre65. Si le Connaissant crée ce qu'il crée au moyen de son éner gie… »
« 94 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES tait même, au sein de traditions plus anciennes, une fonction rituelle dont le caractère opératif était précisément lié, comme dans le cas du nafth arabe, à certaines formes d'inspira… »
« mon appel. Je transmets uniquement ce qui m'a été transmis" En disant : "J'espère", le Cheikh s'exprime selon le langage de Vadab, car la certitude de la réponse divine est indiquée par la suite de la phrase : "Je transm… »
« 102 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES * Le Sceau des saints apparaît comme "une des perfections du Sceau des envoyés" lorsque celui-ci est envisagé comme "Esprit univer sel"33 . Dans le chapitre 14 des Futûhâfà le Cheik… »
« 66 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES la présence de la Volonté divine principielle dans le microcosme hu main, conformément au verset : wa ma tashâ'ûna illa an yasha Allah, et vous ne voulez pas sans qu'il s'agisse de l… »
« d. 81. Ce miroir reflète l'unicité de l'Existence universelle (wujûd). 82. Cette forme, qui est également celle de l'Existence universelle, a été mentionnée dans le chapitre 1 (§8). Il s'agit de la wahdat al-wujûd au sen… »
« ère prophétique : "Allâhumma, établis pour moi dans mon coeur une lumière, dans mon ouïe une lumière, dans ma vue une lumière, etc." ; et l'incidente par le fait que l'absence de précision concerne la demande elle-même p… »
« atives de la Fonction divine19. Comme le terme ghayra, qui désigne la jalousie, ne diffère 17. Qâchânî envisage une objection possible basée sur le verset : Et quiconque aura été aveugle en ce (monde) sera aveugle dans l… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES ? "ne laissent en héritage ni dirham ni dinar, mais uniquement la science" (Nâbulusî). - Ce hadîth porte un coup terrible aux saints d'Allah Qui ne se vantent pas de leurs qualifications… »
« COMMENTAIRE DU TRADUCTEUR 37 - "et à ceux d'entre nous qui ont la charge du Commande ment" En l'occurrence, cette nuance s'applique à ceux d'entre les saints qui, ayant atteint le degré de la perfection, sont investis,… »
« e les mots iva amdadnâ- kum bi amwâlin wa banîn : Et Nous vous avons aidés par des richesses et des fils. 64. Au moyen d'un verset révélant ce qu'imaginait le peuple de Nûh. 65. C'est l'interprétation dominante, mais on… »
« 78 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES comme une aide d'Allah providentielle, prédestinée et faisant partie (elle aussi) des états de son être. Celui qui bénéficie de ce dévoilement a connaissance de cette aide quand Allah… »
« science "divine" ne peut être obtenu qu'au moyen de la réalisation initiatique, et plus précisément d'un dépas sement de la condition individuelle où les "états passagers" demeu rent "revêtus de la forme de la réalité… »
« 1. Sache que les dons et les faveurs manifestés dans le monde, par l'intermédiaire des serviteurs ou sans eux, sont de deux sortes que savent distinguer les Gens des "goûts spiri tuels"1 : les dons provenant de l'Essenc… »
« 174 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES l'octroi des nourritures qui assurent la subsistance de ceux à qui elles sont destinées. La nourriture pénètre totalement63 celui qui l'absorbe et envahit tous ses membres. Certes, i… »
« NÛH 123 (Le Très-Haut) confirmait64 que (selon le peuple de Nûh) ils étaient les possesseurs (véritables) et que c'est Allah qui gérait (leurs biens), alors que (selon les Muhammadiens)65 ils sont eux-mêmes uniquement de… »
« aquelle T'appel" de sayyidnâ Nûh va être jugé. 34. Littéralement : la transcendance et l'incomparabilité. Selon cette seconde inter prétation du verset, c'est Son semblable qui est Celui qui entend et qui voit, ce qui e… »
« est le même terme que celui employé dans le Coran à propos d'Ibrâhîm ; le sous-entendu est donc : "en le prenant au pied de la lettre". 30. Littéralement : ne vois-tu pas ? »
« limitées et conditionnées que ces essences impliquent et manifestent extérieurement lorsqu'el les sont revêtues de la réalité principielle (wujûd) qui les actualise, est inhérente à la conception même de l'attribut divi… »
« NÛH 145 al-'alï) qui est la Demeure du Pôle. L'expression coranique al-makân al-'alî confirme le lien entre le présent chapitre et le suivant, où elle est commentée dès le début du texte, et indique qu'il s'agit ici du "… »
« m est celle de l'Unité synthétique et la Sagesse "de l'insuffla tion" attribuée à Shîth celle de la différenciation primordiale et non- manifestée des Noms divins ainsi que des dons conférés aux diffé rents prophètes.… »