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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« ture" a conduit à identifier la Divinité aux supports physiques de Sa manifestation (pierres, arbres, astres, etc.) la réalité métaphysique dont ces supports procèdent, qui peut seule les vali­ der et les légitimer du po… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Comment l’Arabe transporta une cruche d’eau de pluie du sein du désert en présent au Commandeur des croyants à Bagdad, pensant que dans cette ville aussi il y avait une pénurie d’eau a femme dit : « Quand les gens, de to… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Histoire d’un amoureux absorbé dans la lecture et Vexamen d’une lettre d’amour en présence de sa bien-aimée, et comment la bien-aimée en conçut du déplaisir. Il est honteux de chercher la preuve en présence de ce qui est… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« "Allâh l". 145-148 Dis leur donc : "Ne craindrez-vous point ? Voilà Allâh, votre Seigneur Vrai. Qu'y a-t-il en dehors du Vrai sinon l'erreur ; comment donc en êtes vous dé , ;)" etournes. » Cor. 11, 37. 62 Cor. 11, 93. 4… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« rriture conduisit l’Arabe à la cour royale, et il y trouva la fortune. Nous avons déjà raconté dans cette histoire la bonté témoignée par le roi à ce malheureux qui n’avait pas de refuge. Quoi que dise l’amoureux, le par… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Comment les infirmes se rassemblaient chaque matin à la porte de la cellule de Jésus (sur lui la paix), désirant être guéris par sa prière a table de l’homme spirituel est comparable à la cellule de Jésus : ô affligé, pr… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« La réponse de la huppe à l’attaque du corbeau lle dit : «Ô roi, pour l’amour de Dieu, n’écoute pas les paroles de mon ennemi contre moi, pauvre misérable que je suis. « Si ce que je revendique n’est pas vrai, je pose ma… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Comment le khalife accepta le présent, et octroya des libéralités, bien qu ‘il n ‘eût aucun besoin de l’eau et de la cruche uand le khalife vit le présent et entendit l’histoire, il remplit la cruche avec de l’or et ajou… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment le corbeau attaqua la prétention de la huppe uand le corbeau entendit cela, par envie il s’en vint dire à Salomon : « Elle a parlé mal et faussement. « Il n’est pas respectueux de parler en présence du roi, surto… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« His words, Exalted is He: [30:41] Corruption has appeared on land and sea… He said: God, Exalted is He, has made the land a similitude of the bodily members and the sea a simili- tude of the heart. It [the sea, and there… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« 180 LE LIVRE DES CHATONS DES sAG ESSES phases de la réalisation d'une manière équivalente à la distinction des "Petits" et des "Grands" Mystères, au sens où l'entend René Gué- non. - C'est nous qui Le faisons Dieu Car l'… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« une partie, tu iras vers le Tout. Dieu dit : « Notre regard va vers le cœur, non vers la forme extérieure, qui n’est que de l’eau et de l’argile. » Tu dis : « Moi aussi, j’ai un cœur », mais le cœur est au-dessus de l’em… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« itable qui rend le style du Mathnawî unique dans la littérature persane. Certes, les grands poètes persans, tels qu’Omar Khayyam et Hafiz, pratiquent l’ironie philosophique et métaphysique ; Sa’di était célèbre pour son… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« contemplation directe". Toutefois, le sens d'"essence particulière ou détermi­ née" est également présent, jandî écrit, par exemple, qu'il s'agit de ceux dont l'existenciation est recherchée de manière directe et détermi… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« nsuite témoigne du zèle pour ramasser le blé. Écoute une parole du Grand parmi les Grands (le Prophète) : « Nulle prière n’est complète sans “présence” (de Dieu dans l’âme). » S’il n’y a pas une souris voleuse dans notre… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« s d'autres prophètes. De plus, cette fonction pré­ sente un lien spécial avec Ismâ'îl puisque celui-ci est considéré tradi­ tionnellement comme le "père des arabes" et que c'est en langue arabe que s'est opérée la Révéla… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« usqu’au cou, mais il a de l’argent, et l’argent cache son vice, 2350 « Car en raison de la cupidité, nul envieux ne voit son vice : les sentiments de cupidité sont un lien unissant les cœurs. « Et si un mendiant prononce… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« qui s’imaginait témoigner de la bienveillance, mais cela eut des résultats opposés. Il s’assied, tout content, disant : « J’ai présenté mes respects, j’ai accompli ce que je devais à l’égard de mon voisin. » Mais il a se… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« puisse revêtir un ca- ractère "nouveau" et contingent. Le défaut de cette conception est qu'elle a pour effet d'introduire une idée de succession temporelle et de dépendance, qui porte atteinte à la transcendance que ces… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« « A quiconque Tu le donneras, et à quiconque Tu accorderas cette libéralité, cette personne est Salomon, et moi aussi je suis lui. « Il n’est pas “ après moi”, il est avec moi. Pourquoi, en vérité, “avec moi” ? Je suis s… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« 142 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES de l'intellect créé (qui est le pôle actif de la manifestation) et l'éloi- gnement du "rivage de la Nature" (qui est le pôle substantiel corres­ pondant) marque l'accès aux états sup… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« 220 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES - Réalité principielle unique en deux épiphanies divergentes L'intercession cyclique finale du "plus Miséricordieux des miséri­ cordieux" (arhamu-r-râhimîn)7 marque un dépassement de… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« His words, Exalted is He: [26:3] It may be that you kill yourself with grief that they will not become believers. He said: That is, that you would destroy yourself in pursuing what is required for the sake of their guid-… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« If those who are mindful of God (muttaqūn) had supplicated against the transgressors, (musrifūn), they [the latter] would have perished, both those who came first and those who come last. How- ever God made the mindful o… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari