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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« (des élus) tandis que son bruit chante à leurs oreilles. « Et ceux qui courent assoiffés autour du Kawthar, je les nommerai un par un et dirai qui ils sont : « Leurs épaules se frottent à mes épaules, leurs cris me déchi… »

RûmîMathnawi

« utaire pour servir de support au redressement traditionnel qui s'opérera durant la phase finale du présent cycle. 3. Ce paragraphe explique de quelle manière la Loi assujettit l'ensemble des êtres qui lui sont soumis à l… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« IBRAHIM . 169 nous20 ; c'est nous, par le fait que nous sommes nécessairement soumis à une divinité, qui Le faisons Dieu. Il ne peut être con­ nu que si nous le sommes nous-mêmes, car il a dit21 - sur lui la Paix ! - "Ce… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« ISHÂQ 187 aucune transposition17, alors que c'était un bélier qui était ap­ paru dans l'état de sommeil sous la forme de son fils. Il ajouta foi au songe ; puis son Seigneur "racheta" (Ishâq) de l'illusion18 d'Ibrâhîm au… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« outils et les piliers à partir des métiers. « N’est-ce pas une imagination, un accident, une idée, qui sont l’origine et la source de chaque art ? « Considère objectivement les différentes parties du monde ; elles ne son… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« . » Voyez donc la tendre bienveillance de Dieu qui a fait que nous venions en ce monde dans les derniers jours, tout à la fin. La dernière époque est en tête des autres époques : selon les Traditions du Prophète, « Nous… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Et si tu t’attaches aux honneurs, c’est aussi par peur que tu souffres les tortures de l’esprit. Sauf l’amour du Seigneur généreux, tout, bien que paraissant délicieux comme le sucre, est en réalité la torture de l’espri… »

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« 135 . Il ne s’agit d’ailleurs que d’un tout petit nombre de vers. 136 . Région située au nord-est de l’Iran. 137 . Maître de Rûm (Byzance). 138 . « Sultan des savants ». 139 . Surnommé Siddiq (sincère). On a donc désigné… »

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« langue et le palais : propage, lors de la prononciation de la lettre : ُ ِ ْ la lettre se prononce du bout de la langue ou du bout de lèvres : ِ ْ ne se prononce pas du bout de la langue ou du bout de lèvres : L’a… »

Maîtres soufis

« ifie davantage encore si l'on identifie les Sagesses aux Lois sacrées. - "les Sagesses" (al-hikam) Allusion au titre de l'ouvrage. Les Sagesses sont les détermina­ tions primordiales de la Science divine qui fondent les… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« âtre : acquiers l’âme semblable à une grande rivière douce. Et si tu ne peux devenir l’un de ceux qui fréquentent ce Seuil, entends de moi du moins l’histoire suivante. »

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« spoir d’obtenir une bien-aimée aussi ravissante qu’une fleur. Oh, maint porteur a le dos déchiré de blessures par amour pour la beauté à laquelle il a donné son cœur. Le forgeron a noirci sa figure afín que, la nuit venu… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« 170 n1, 181 and n9, 184, 193 and n3, 212, 272, 273 of heart, 212 n3 heart’s penetrating on Day of Resurrection, 205 immediate, of direct witnessing, xxxvii, 31 Prophet’s of God during Miʿrāj, 212–3, 213 n3 as recompense… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« « Je semais dans la terre la graine de la fortune, imaginant que c’était un labeur sans gages et sans rétribution. « Ce n’était pas un travail sans rétribution ; c’était un excellent gain ; pour chaque graine que j’avais… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« L ‘arrivée du lièvre auprès du lion , et la colère du lion contre lui 1150 e lion, enflammé de colère, courroucé, enragé, aperçut le lièvre arrivant de loin, Courant, sans inquiétude et l’air assuré, paraissant fâché, fu… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« divine ; la Mer leur a enseigné une magie licite. 3600 C’est pourquoi, à cause de leur illumination, ce qui était absurde est devenu un fait ; celui qui avait une mauvaise étoile s’est rendu là et est devenu de bon augur… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« and n7, 188, 200. See also signs, of God ʿayn (eye, essence) al-karam (essence of generosity), 172 al-qalb (eye of the heart), 257 al-raḥma (essence of mercy), 223 al-raʾs (physical eye, lit. eye of the head), 257 al-yaq… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« En vérité, j’ai dit.” « Quand la vipère mord ton cou, tout ton désir de bonheur est rendu amer. « Alors, tu lui dis : “Ô Untel, c’était cela ton avertissement ? Pourquoi n’as-tu pas déchiré ton col en criant, “Ou pourquo… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« him, “In the registry of afflictions, it descended only after you exposed yourself to this matter.10 So what is it?” He replied, “Something of this world opened itself up to me, so I took possession of it to the exclusio… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« 276 HûD Il existencie les formes dans le Souffle et le pouvoir des Attributs exprimé par les Noms et manifesté (par elles) ; c'est pourquoi les Attributs divins conviennent également au monde84 : (les êtres du monde) son… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« His words, Exalted is He: [4:48] God forgives not that anything should be associated with Him. But He forgives other than that, to whomsoever He wills… He said: If no one has any grievance against him, and his sins are o… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« Comment les prisonniers se plaignirent de l’insolvable auprès du représentant du cadi es prisonniers allèrent se plaindre à l’employé du cadi, qui était doué de discernement, Disant : « Présente nos salutations au cadi e… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« Comment l’amoureux imprudent entra à Boukhara et comment ses amis le dissuadèrent de se montrer oyeusement, il entra dans Boukhara près de son bien-aimé et de la demeure de sa sécurité, Comme l’homme enivré d’amour qui s… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« ADAM 53 implique qu'il soit selon Sa Forme dans tout ce qui lui est attri­ bué55 , qu'il s'agisse d'un nom ou d'un attribut ; à l'exception, toutefois, de la nécessité essentielle, qui est incompatible avec l'être éphémè… »

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