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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« que la beauté a à faire. Quel est le miroir de l’Être ? Le non-être. Apporte le non-être en présent, si tu n’es point stupide. L’Etre ne peut être vu que dans le non-être ; le riche octroie sa libéralité au pauvre. Le cl… »
« mon cœur puisse briller en toi à partir de mon âme. « Ce discours est du lait dans le téton de l’âme : il ne coulera pas bien sans quelqu’un qui tète. « Quand l’auditeur est devenu assoiffé et en recherche, le prédicateu… »
« la ruée des gens se pressant en foule. Quand l’intellect s’est-il jamais réjoui de cette victoire, étant donné que dans cette victoire il a décelé la ruine ? 4570 L’intellect a la vue perçante, il est doué d’intuition, c… »
« tradition, listed in ʿAbd al-Raʿūf al-Munāwī and ʿAbd al-Salām al-Suyūṭī, Fayḍ al-qadīr: sharḥ al-Jāmiʿ al-ṣaghīr min aḥādīth al-bashīr al-nadhīr (Cairo, 1938), vol. 5, p. 441, in which it is said to have been the Jews r… »
« who were about forty men.146 They did not have any dwellings in Medina nor [did they belong to] any tribes. These were the circumstances of a group of people whom God, Exalted is He, praised for the high degree of their… »
« s et les saints) sont tristes, afligés, enivrés et amoureux de Dieu. Ils mangent le poison de l’humiliation comme du sucre ; ils se nourrissent, comme les chameaux, des chardons de la peine. Ils le font par amour du chag… »
« Histoire de la personne qui , au temps de David (sur lui la paix), priait jour et nuit, en disant : « Donne-moi des moyens de vivre licites, sans que cela me cause aucune peine . » 1450 u temps du prophète David, un cert… »
« e pourrait-il "envelopper Dieu" ? 8. Cf. Ibn Arabî, La Prière sur le Prophète, Etudes Traditionnelles, 1974, p.246. 9. M + H + M + M + D = 40 + 8 + 40 + 40 + 4 = 132. 10. En effet, il peut être considéré comme un "masdar… »
« voyageurs continuent à jamais. Ce monde et ses amoureux sont séparés ; les gens de cet autre monde sont rendus éternels et unis. L’homme noble est donc celui qui se donne à lui-même l’Eau de la Vie qui demeure à jamais.… »
« que, dans l’état qui est le sien, Dieu parle par sa bouche à la première personne. Dans cet état de fanâ , d’annihilation totale de l’ego dans l’Absolu divin, il est normal de considérer le monde comme une prison et le c… »
« la cité détruite. Davantage encore : au para graphe 5, Ibn Arabî précise que cette demande ne visait pas seule ment la connaissance de ce secret qui "confère la béatitude totale", mais également la manière dont la Puis… »
« prophètes et des saints, celles-ci symbolisent l'aspiration (himma) ou la voie particu lière (tarîqa) suivie ou fondée par chacun d'entre eux : c'est le cas de la chamelle pour Sâlih, de l'âne pour Isa et d'al-Burâq pou… »
« 176 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES La continuité avec les premiers chapitres est néanmoins mainte nue grâce à la présence de cette "réalisation essentielle" indiquée par le terme muhayyam : de tous les êtres créés, l… »
« « — Car, jusqu’à présent, tu as été pour moi le scribe de lettres et de notes ; tu n’as pas été un compagnon, un ami et un camarade —, 870 « Afin que nous puissions soigner ta bouche : tu es maintenant le (patient) bien-… »
« Comment un émir harcela un homme endormi dans la bouche duquel était entré un serpent n homme sage chevauchait au moment où un serpent pénétrait dans la bouche d’un homme endormi. Le cavalier vit cela et se hâta pour fai… »
« renversant Pharaon au moyen d’un bâton ? Autrement, comment Noé aurait-il submergé l’Orient et l’Occident dans son Déluge au moyen d’une seule malédiction ? Une seule prière du généreux Job n’aurait pas rasé et laissé da… »
« 3 Āl ʿImrān 45 He decreed, before creating the creation, all that He would create: Created beings, none of whose affairs are hidden from Him, [nor] Their desires, [nor their] intimate secrets, [nor] that which their hear… »
« 58 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE Tu sais fort bien91 Celui92 dont nous parlons Le tout est lié au tout93 ; aucune séparation n'est possible. Faites vôtre ce que je vous dis là !94 Tu connais à présent la sagesse de… »
« Un moyen peut être douloureux, repoussant et pourtant, il sera nécessairement au service d’une finalité positive et miséricordieuse. Allah dit dans le Coran: Il est possible que vous 1 Coran : 9/128. ? Coran : 21/107. 3… »
« but du précédent où il est affirmé que "la faveur d'Allah découle toute entière des Noms", et atténue l'opposition entre "dons divins" et "dons rahmâniens". »
« Prolongations liées à un hamza ء 3 cas Prolongations liées à une soukoûn ْْ 3 cas 1 cas se divise en 4 catégories La prolongation est suivie d’une hamza ء, dans 3 cas Al-madd al-wâjib al-mouttaçil - ًٖ C'est l… »
« [2:42] And do not obscure the truth with falsehood, and do not conceal truth wittingly. 46 Or we might translate this as ‘Be fully aware’ or ‘mindful of Me’. The Qurʾānic words are iyyāya fa’ttaqūn. 47 The word makr is u… »
« sur le Coran, les hadiths prophétiques, les sagesses d’Ibn ‘Ata Allah. Il insistait sur le repentir, l’épuration intérieure et la parole coranique disant : « Appel à la voie de ton Seigneur par la sagesse et la douce exh… »
« s fouets). 56. Allusion au hadîth prophétique : "Sa'd est très jaloux ; et je suis plus jaloux que Sa'd ; et Allah est plus jaloux que moi : c'est du fait de Sa jalousie qu'il a interdit les indécences." ; cf. La Doctrin… »