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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« leur demandera de se prosterner et ils en seront incapa bles ; de la même façon qu'en ce monde certains serviteurs sont incapables d'obéir à l'Ordre d'Allah, comme Abu Jahl et d'au tres. Telle est la mesure de ce qui d… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 315 Yazîd al-Bistâmî ; "Si le Trône, et ce qu'il contient, se trouvait cent millions de fois dans un recoin du coeur du Connaissant, celui-ci ne le percevrait pas"16. Junayd a dit dans l… »
« NÛH 145 al-'alï) qui est la Demeure du Pôle. L'expression coranique al-makân al-'alî confirme le lien entre le présent chapitre et le suivant, où elle est commentée dès le début du texte, et indique qu'il s'agit ici du "… »
« ' . 54 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE reste, il n'y aurait pas de multiplicité dans l'unité. De même, bien qu'il nous attribue les qualifications qu'il Se donne à Lui- même sous tous les aspects, il existe nécessaire… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 251 d'inspiration divine65 ; néanmoins, l'essence propre de l'ombre existe encore, car le pronom personnel de "son ouïe" s'y rap porte. Ce n'est pas le cas des autres serviteurs66 ; la… »
« ors : "Vous en savez plus long (que moi) sur les affaires de votre monde ! " 65. Ar-rijâl. 66. Rutab (ou marâtib), plutôt que rutba qui est le terme adopté par Afîfî. -J-'ihn bi-LLâhi : la science "par Allah" ou "au suje… »
« it qu'il en est véritablement ainsi, sauf que "Dieu n'est pas vu alors selon Sa propre Forme, mais selon la forme de celui qui le voit dans le domaine de l'Imagination". Jandî mentionne ici le complémentarisme du tûl et… »
« 212 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Cela, pour celui qui craint son Seigneur, qui craint d'être (Lui)41 alors qu'il a la science de la distinction, et que cette dis tinction est indiquée pour nous par l'ignorance de c… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 329 deux fois au même être"8 . Cette différenciation constante de la théo- phanie dans des formes diverses entraîne des modifications concor dantes de la forme du coeur du Connaissant c… »
« SHîTH 85 les Noms. Tantôt Allah fait don au serviteur par l'entremise du Tout-Miséricordieux : il s'agit alors d'un don pur de tout mé lange avec ce qui, sur le moment, rebute la nature ou écarte du but (recherché), ou… »
« NÛH 141 qui reconnaissent immédiatement la vérité d'une révélation nouvelle et se réjouissent de voir confirmé, à l'intention de tous, ce qui était connu seulement de l'Élite dont ils faisaient partie18. Ici encore, ce q… »
« 106 LE LÏVRE DES CHATONS DES SAGESSES i - C 'est de lui qu 'il procède et c 'est à lui qu 'il retourne Cette indication est interprétée à plusieurs degrés. Du point de vue de la manifestation corporelle, on comprend que… »
« de la "ruse" qui consiste à appeler "vers Allah", alors que le Connaissant sait que le Très-Haut est présent partout, et qu'il est le seul "adoré" véritable au moyen des "divinités associées". L'appel inhérent à toute ri… »
« 248 YûSUF par l'immutabilité principielle37, non par la réalité actuelle ; or, c'est la réalité qui est lumière38. Quant aux corps lumineux, l'éloignement les fait apparaître petits ; c'est là un autre de ses effets. Les… »
« t à lui et qu'il reconnaît. L'oeil ne peut voir que le "Dieu professé". Cette différenciation des credos est évidente. Celui qui conditionne (Dieu) Le reconnaît quand II Se manifeste dans ce conditionnement mais le mécon… »
« cession". Le point essentiel est que la prééminence de Muhammad sur les Noms est envisagée ici à la fois sous un aspect primordial d"'ouverture" et sous un aspect final de "clôture", ce qui est en harmonie avec le complé… »
« fecte en aucune manière sa nature essentielle. Cette image convient donc parfaitement pour exprimer la doctrine initiati que de la wahdat al-wujûd. Il guide vers Sa Lumière qui II veut. Jandî cite cet extrait du Ver se… »
« vrais croyants6, et ce lui des Actes (en entendant par là "aussi bien le domaine des Actes divins que le fruit des actes individuels"7 ) aux Hûd, c'est-à-dire "aux Juifs au sens non-péjoratif". Le contenu du présent cha… »
« 92 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES té des déterminations particulières : il est le "don d'Allah"" fait à Adam, dont procède tout l'ensemble des dons, aussi bien les dons "essentiels" qui confèrent al-wujûd aux êtres di… »
« ée de la manière qui convenait, non pas qu'ils l'aient ignorée car elle fait partie du "secret de la prédestina tion"52 qui gouverne les créatures. 6. De même que l'on dit communément53 du médecin qu'il est au service d… »
« nous disons de l'ange qu'il possède la science et la vie et qu'il est le "vivant", le "savant", et nous disons de l'homme qu'il possède la science et la vie et qu'il est le "vivant", le "savant". 4B. Haqâ'iq, 49. C'est l… »
« ADAM 59 d'une âme unique98, qui a créé à partir d'elle son épouse, et qui a produit à partir de ce couple une multitude d'hommes et de femmes". Sa Parole "ayez la crainte de votre Seigneur" signifie : "faites de votre ex… »
« ce (li-dhâti-hâ), c'est-à-dire du fait que leur essence propre n'a d'autre réalité actuelle que celle d'Allah. En d'autres termes, la réalité universelle d'al-zvujûd, envisagée par rapport à leur es sence propre, est l'… »
« t de la racine t-w-b « qui exprime l'idée de "retour" (d'où celles de "repentir" et de "réconciliation") que l'on justifie ici de différentes façons, mais qui pourraient être plutôt en rapport avec l'idée d'un certain re… »