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« ' . 54 LE LIVRE DES CHATONS DE LA SAGESSE reste, il n'y aurait pas de multiplicité dans l'unité. De même, bien qu'il nous attribue les qualifications qu'il Se donne à Lui- même sous tous les aspects, il existe nécessairement un facteur de séparation qui n'est autre que le besoin que nous avons de Lui au sein de la réalité actuelle. Notre existence dépend de Lui du fait de notre contingence, alors qu'il est libre de tout besoin comparable au nôtre62 : l'éternité Lui revient, ainsi que la "primordialité principielle"63 qu'il ne faut pas confondre avec ce commencement qui définit le début64 de l'existence à partir • d'un état de non-manifestation. Bien qu'il soit le Premier, on ne peut Lui attribuer aucun commencement ; et c'est d'ailleurs pour cela que l'on dit (aussi) de Lui qu'il est le Dernier65. Si Son commencement était celui qui marque l'existence d'un conditionnement66, Il ne pourrait être "le Dernier" par rapport à la réalité conditionnée, car il n'y a pas de dernier dans le domaine de la contingence ; les êtres contingents sont une multitude indéfinie qui ne peut avoir de fin. Il est donc "dernier" uniquement par le fait que toute la réalité Lui revient67 après nous avoir ét »