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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« te 14. 28. Jandî, qui développe toujours de la manière la plus complète l'enseignement métaphysique, distingue un degré intermédiaire où les essences des êtres parti culiers sont considérées, au sein de la Réalité divin… »
« 9. LE CHATON D'UNE SAGESSE LUMINEUSE DANS UN VERBE DE YÛSUF (JOSEPH) »
« appellation de khalîl est expressément indiqué dans le Coran : Et qui pourrait être d'une meilleure religion que celui qui soumet sa face à Allah en agissant selon l'excellence, et qui suit la Règle d'Ibrâhîm en mode pur… »
« ition (de l'homme) comprend à la fois ce qui est extérieur et intérieur à toi : si l'Esprit cesse de gouverner la forme, ce qui demeure de celle-ci n'est plus un homme ; bien qu'on dise d'elle "la forme d'un homme"18 - p… »
« r : comment II étend l'ombre ; s'il l'avait voulu, Il l'aurait laissée immobile...41, c'est-à-dire qu'elle serait demeurée en puissance ; Il veut dire : il n'appar tient nullement à Dieu de Se révéler théophaniquement a… »
« 14 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES mère de Moïse le remettait ainsi "au Tâbût absolu en tant qu'Ar che permanente des trésors traditionnels à sauvegarder pen dant les périodes de danger extérieur." Ces différentes in… »
« videmment pas une ignorance de la poésie arabe mais plutôt, une fois encore, sa parfaite maîtrise de la langue. En effet, dîn est en réalité un équivalent de àab et la signification de ce dernier terme est expliquée dans… »
« 326 SHU'AYB sister par lui-même. Ces deux caractéristiques ne peuvent être considérées comme surajoutées à la substance ainsi définie, car les éléments essentiels qui interviennent dans une définition font partie de l'es… »
« , la diversité des épiphanies dans la vie future reflète celle des degrés de connaissance et de réalisation atteints en ce monde.10 7. Sur le sens de cette intercession, cf. ibid., p. 296-297. 8. C'est-à-dire qu'il n'y a… »
« nte à la nature même du songe ; soit qu'il s'agissait, dans un cas comme dans l'autre, d'un symbole de la soumission d'Ibrâhîm à la Volonté divine ; soit, selon Nâbulusî, que l'immolation d'un bélier est un sacrifice tel… »
« er toutes les possibilités, mais uniquement pour obéir à l'ordre d'Allah". Ici encore, cette modification semble avoir été amenée uniquement par le conte nu de cet alinéa. 8. Cor.,21,37. 9. 'Alima. Jâmî préfère les lect… »
« clairement en quoi tout Nom est l'essence de tout autre, et en quoi il diffère de lui : sous le pre mier aspect, il est Dieu74 ; sous le second, il est ce "Dieu imagi naire"75 dont nous traitons ici. 65. Ash-shar' alla… »
« ise, à propos du Sceau des saints37, l'appellation traditionnelle de "sainteté solaire". Par référence plus directe à la fin du présent paragraphe, le même auteur identifie "cette source de la science et des sciences de… »
« ADAM 59 d'une âme unique98, qui a créé à partir d'elle son épouse, et qui a produit à partir de ce couple une multitude d'hommes et de femmes". Sa Parole "ayez la crainte de votre Seigneur" signifie : "faites de votre ex… »
« et, les mots fa-qad 'alimta (tu sais fort bien) sont repris à l'alinéa suivant ("Tu connais à présent la sagesse de la constitution d'Adam") qui peut être considéré comme un commentaire de ce second hémistiche. 93. Par c… »
« soit exalté et magnifié ! -, puis Son Envoyé - sur lui la Grâce et la Paix! - et enfin (après la liste des Sagesses) la "Mère du Livre" qui est une désignation de l'Esprit Universel28 : par là, la Sagesse "divine" du Ver… »
« petit, long dans un miroir long, en mouvement dans un miroir qui se déplace. Tantôt ils lui renvoient une image inversée131, et tan tôt ils la renvoient telle qu'elle est, de manière que sa droite fait face à la droite… »
« et alinéa répond à une objection implicite, à savoir que Dieu n'a nul besoin de la manifestation de l'Homme Universel pour avoir la vision "éternelle" de Son Ipséité. 8. Wujûd. 9. Allusion au vocabulaire employé dans le… »
« - "En vérité, j'ai vu l'Envoyé d'Allah au cours d'un rêve de bonne augure (mubashshira) Cette précision certifie l'authenticité de l'événement qui va être décrit, car il est impossible pour le Démon de prendre l'apparenc… »
« savent qu'Allah a décidé de toute éternité ce qui les concerne. 30. L'opposition des termes "état principiel" et "existenciation" traduit celle des ter mes arabes thubût et zvujûd. 31. Sirr al-qadar. 32. Par voie d'insp… »
« Alâ qadrin yakûn wa awzân. Sans doute faut-il comprendre : à la mesure de la valeur de son degré existentiel propre ainsi qu'à celle des espèces particulières et des êtres individuels que ce degré renferme. 7. Le passage… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 375 que, dans la hiérarchie ainsi établie, le saint apparaît comme supé rieur au prophète, ce qui amène Ibn Arabî à faire, au paragraphe 8, une mise au point destinée à prévenir tout ma… »
« r, qui est à l'origine de r'athanor" hermétique, intervient à deux reprises dans le Coran ( Cor.,22,40 et 23,27). Son "feu" est mis ici en relation avec r'ébullition des mers". 109,Sous-entendu : et ils ont acquis par là… »
« ns est en accord avec celui de kazon, traduit ici par "être" ; il est rendu par "Ordre" aux alinéas 3 et 4. 4. En tant que Calife, l'Homme Universel exprime l'unité ontologique de la réalité principielle et de la réalité… »