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« nte à la nature même du songe ; soit qu'il s'agissait, dans un cas comme dans l'autre, d'un symbole de la soumission d'Ibrâhîm à la Volonté divine ; soit, selon Nâbulusî, que l'immolation d'un bélier est un sacrifice tellement ordinaire qu'une vision en songe devait nécessairement avoir une autre signification pour un prophète. 24. Selon les commentaires coraniques, cette parole est prononcée par Allah qui met à l'épreuve Ses prophètes et Ses saints pour leur enseigner la perfection. Telle est aussi l'interprétation du Cheikh al-Akbar. Bâiî considère plutôt que cette parole »