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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 297 virtuelle d'être existenciée à partir d'elle-même lorsque retentit cette Parole, elle ne "s'existencierait"10 pas : cette chose n'est réalisée (extérieurement) - alors qu'elle n'étai… »
« soit du discours de ce lui qui formule la demande, soit du discours de l'auteur (ce qui implique né cessairement que l'on lise dhâtî et non dhât-î ou min dhât-î). Dans un cas comme dans l'autre, cette seconde interprét… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 351 monde extérieur, de bénéficier d'une protection providentielle parti culière dont la nature a été précisée, dans le cas des prophètes, par la parole de l'Envoyé d'Allah - sur lui la… »
« cession". Le point essentiel est que la prééminence de Muhammad sur les Noms est envisagée ici à la fois sous un aspect primordial d"'ouverture" et sous un aspect final de "clôture", ce qui est en harmonie avec le complé… »
« 274 HÛD n'est (comme) Son semblable comme une négation68 de la similitude, nous réalisons par cette manière de comprendre, qui correspond à la signification traditionnelle véritable, qu'il est l'essence même des choses.… »
« SHîTH 109 ves"60 : fermeture de la "prophétie légiférante" par Muhammad - sur lui la Grâce et la Paix ! - ; puis, fermeture par Ibn Arabî de la "prophétie générale" et d'un degré de sainteté impliquant non seu lement la… »
« uvent par "crainte pieuse", est habituelle chez Ibn Arabî. On retrouve la même inversion des rap ports d'intériorité et d'extériorité entre Dieu et Son serviteur que celle qui a été signalée plus haut (cf. supra, note 7… »
« 240 YA'QûB en va de même pour les médecins de l'âme : s'ils recherchent uni quement la guérison, la félicité et, initiatiquement, la béatitude des êtres, ils peuvent aussi "augmenter la disgrâce"8 de ceux qui s'oppo se… »
« iculière (cf. §9). Elle ne cessera pas jusqu'au Jour de la Résurrection car elle est l'héritage laissé après eux par les prophètes qui, selon les données islamiques, 17. Comme le montre le cas de 'Isa "conférant la vie"… »
« ", celles des esprits et des anges qui ont pour fonction particulière de soumettre, d'influencer et de gou verner les êtres au moyen des Noms, des Lettres, des Mots et des Versets. » La nature véritable des dons conféré… »
« ISMÂ'ÎL 211 Tu es un seigneur et tu es un serviteur pour Celui qui affirme Vexistence d'un Pacte. Tout engagement33 pris par un tel, l'engagement d'un autre34 l'annule. 5. Allah agrée... Ses serviteurs : c'est eux qui so… »
« 364 'UZAYR Savants sont les héritiers des prophètes". En effet, le seul héri tage qui subsiste est l'effort jurisprudentiel en matière de sta tuts légaux, qui est une source de droit. 8. Si tu vois un prophète50 tenir… »
« ra la parenté linguistique entre 'aql (intellect créé) et ta'alluq. 41. Sâhibu-l-kashf wa-l-wujûd. Les "possesseurs d'al-wujûd" sont ceux qui n'associent rien à la Réalité principielle d'Allah (car ils ont atteint le deg… »
« verset : ...mais vous ne comprenez pas leur celé- bration. 25. Littéralement : le tout est les langues de Dieu qui proclament la louange de Dieu. 26. Cor.,2,2. 27. Musaddadan. On peut lire aussi mitsaddidan : "tu indique… »
« -85). 98. C'est T'élévation relative" dont il a été question au §3. 99. Dhâtî. 100.'Ayn. 101.C'est-à-dire : "Ce qui est appelé Allah". 102.1ntitulé Khal' an-na'layn (le fait d'ôter ses sandales) ; allusion à Cor.,20,12. »
« Connaissance métaphysique et de la réalisation initiati que. René Guenon a montré que le centre de l'espace n'est autre que le point dont il procède, mais que ce point n'est pas de nature spatiale. De même, le coeur con… »
« )52. Nous avons nous-mêmes attiré l'attention sur cette Station en disant : O Créateur des choses en Lui53, Tu réunis ce que Tu crées. 48. L'intellect créé ne peut envisager la Divinité que sous l'aspect de la transcen… »
« il est Lui-même sans limite. Or, cette incompatibilité est purement imaginaire : l'illimitation divine est préservée précisément parce qu'il est l'essence de l'ensemble des êtres limités sans aucune exception. Comportant… »
« 180 LE LIVRE DES CHATONS DES sAG ESSES phases de la réalisation d'une manière équivalente à la distinction des "Petits" et des "Grands" Mystères, au sens où l'entend René Gué- non. - C'est nous qui Le faisons Dieu Car l'… »
« 60 LE LIVRE DES C HâTONS DE LA SAGESSE connaissance, car celle-là aucun livre, ni le monde présent, ne pourraient les contenir.106 Parmi ce que j'ai contemplé et transcrit107 dans ce livre dans les limites qu'avait tracé… »
« 96 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES vent les "ignorants" qui, lorsqu'ils adressent des demandes, sont inci tés, soit par une précipitation naturelle, soit par le désir d'obtenir ce qui ne peut être obtenu qu'à la suite… »
« par les termes bi-l-ma'nâ (quant à la réalité principielle) qui suggèrent une opposition logique entre le principe (ma'nâ) et la manifestation (le monde). Qâchânî comprend que le Nom "l'Extérieur" vise ici le sens appare… »
« Sa contemplation lui fait voir que celui qui s'oppose à lui ne s'est pas écarté de la réalité essentielle qui est la sienne dans l'état de non-manifestation, et qui est le principe archétypal de son être ; que n'apparaît… »
« créé "fixateur"21, car elle est celle du coeur sans cesse "retourné"22 par des épiphanies nouvelles. Le symbolisme géométrique utilisé dans le deuxième alinéa con firme cette interprétation car le "chemin rectiligne" es… »