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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« porte, romps les liens, tiens compagnie au Généreux, Il te parlera sans voile ». Il lui recommandait également la servitude pure. Ibn ‘Arabi dit que son état est alors celui de la pierre qui tombe là où on la jette. Il é… »
« egré suprême de la réalisation est atteint, ces facultés sont incluses dans la Forme intérieure et divine de l'Homme Parfait (§7). Enfin, cette Sagesse comporte un enseignement spirituel qui est énoncé au paragraphe 9. L… »
« est le même terme que celui employé dans le Coran à propos d'Ibrâhîm ; le sous-entendu est donc : "en le prenant au pied de la lettre". 30. Littéralement : ne vois-tu pas ? »
« e la Fonction divine (ou, initiatiquement, lorsque ma réalité propre est "éteinte" en Lui) ; dans les êtres produits, je Le renie car Sa Réalité est voilée par les déterminations particulières. - Il me connaît en tout ét… »
« envoi d'un message. Si donc, au premier degré, malk renvoie à la notion de malak (ange), il évoque, au second degré, le terme rusul qui est précisément celui utilisé dans le Coran pour dési gner les anges annonciateurs… »
« •: LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 227 3. Pourtant, le Commandement divin implique (toujours) un assujettissement, ce qui se montre ainsi : celui qui est soumis à l'astreinte légale est assujetti, qu'il se conforme (à… »
« , seule lui revient (en cela) l'effusion de la réalité actuelle sur toi. C'est à toi qu'appartient la détermination du statut qui t'est applicable : il n'y a que toi-même qui mérites la louange, il n'y a que toi- même qu… »
« véri- 22. Lié à la Non-Station. 23. îbid., p. 318, par référence à Futûhât, chap. 381. 24. Cor.,20,114. 25. Cf. Études Traditionnelles, 1948, p. 206. 26. Dans les Fusûs, Ibn Arabî traite de la Sagesse du coeur à propos d… »
« ne". 5. La première (Cor.,2,248) se rapporte au coffre de papyrus enduit d'asphalte et de poix dans lequel Moïse enfant fut lancé dans le Nil ; la seconde (Cor.,20,39) à l'Arche d'Alliance. 6. Il s'agit, bien évidemment… »
« nnaît uniquement tels qu'ils sont36. Dès lors leur argument ne tiendra pas37, et l'argument décisif demeurera en faveur d'Allah le Très-Haut. Si tu rétorques : "Quelle est alors l'utilité de Sa Parole ...S'il avait voulu… »
« 1. Dès lors que Dieu1 voulut - gloire à Sa transcendance ! -, en Ses Noms Excellents2 dont la multitude est innombrable, voir leurs essences -si tu veux, tu peux dire "voir Son Essence"- dans un être qui renferme la réal… »
« 250 YûSUF attachée à la personne qui la produit ; il est impossible de l'en détacher parce qu'il est impossible de détacher une chose d'elle- même. Sache donc reconnaître ton être ; qui tu es ; ce qu'est ton "soi" ; ce q… »
« aux limites de sa perception et de sa conviction : c'est là le second degré. Enfin, l'ignorant est aveugle ; même quand il voit Dieu, il ne Le reconnaît pas. Cette distinction s'appuie sur une donnée traditionnelle selon… »
« ADAM 49 raient été préservés. Ils ont ajouté la prétention à la diffamation en évoquant leur propre manière de célébrer la transcendance et la sainteté, alors qu'il y avait dans la constitution d'Adam36 des Noms divins i… »
« te 14. 28. Jandî, qui développe toujours de la manière la plus complète l'enseignement métaphysique, distingue un degré intermédiaire où les essences des êtres parti culiers sont considérées, au sein de la Réalité divin… »
« une allusion au Centre du Monde envisagé en tant qu'il est le dépositaire de la Science di vine qui concerne proprement l'état humain. Rappelons que la fonc tion correspondante "n'appartient pas au domaine de la métaph… »
« COMMENTAIRE La présente Sagesse est dite "haqqiyya", "de Vérité", parce que la vision en songe, lorsqu'elle découle de la Station de la Prophétie, se vérifie nécessairement dans le domaine sensible, soit en tant que tell… »
« i s'oppose à lui. De même, cet opposant ne doit attendre aucun secours de la Divinité présente dans son propre credo41 : ils n'ont donc pas de défenseurs. Dieu a nié que les Divinités dogmatiques puissent être d'un secou… »
« 182 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES qu'il atteint à partir de cette lumière est guidé désormais ; celui qu'il manque demeure dans l'erreur" ; et Jâmî cet autre hadîth qudsî : "J'étais un Trésor caché et J'aimai à être… »
« 32 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES - "des Verbes" (al-kalim) L'univers entier n'est autre que la manifestation des "Verbes", c'est-à-dire des "Paroles" d'Allah1. Cependant, le terme kalim s'appli que ici plus spéciale… »
« r d'un autre serviteur. La seigneurie n'est pas unique, elle est universelle ; elle se détermine pour chacun uniquement en fonction de ce qui lui convient et qui est son Seigneur. Personne ne peut Le saisir dans Son unit… »
« 144 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES de la mort et de la résurrection.29 Bien qu'à notre connaissance on ne trouve dans l'ésotérisme islamique aucune mention explicite d'une "descente aux Enfers" décrite comme un voyage… »
« 24 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES ractères plus petits pour bien le distinguer de la traduction. Les versets coraniques ont été imprimés en gras14 . Notre traduction a été faite à partir de la version mise au point pa… »
« 224 YA'QûB une expression de ton assujettissement, tandis que ce qui vient d'auprès d'Allah le Très-Haut est la Loi sacrée à laquelle, toi, tu es assujetti : la religion, c'est l'assujettissement et le Nâmûs9 la loi qu'A… »