۞
Bibliothèque
Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« est récité (individuellement et collectivement) mentalement. Dans l’hagiographie nagshbandie indique que c’est Abû Bakr qui aurait été le premier à avoir pratiqué le dhikr silencieux. Parole de Naqshband : « L’ordre naqs… »
« NÛH 129 7. ...Nûh dit : « Mon Seigneur...112 ; il n'a pas dit : "mon Dieu", car le Seigneur possède la stabilité113, alors que la Di vinité se différencie par les Noms de sorte que chaque jour II est à quelque oeuvre114… »
« de la miséricorde universelle du Tout- Miséricordieux : Invoquez Allah ou invoquez le Tout-Miséricor dieux : quel que soit Celui que vous invoquiez, Il possède les Noms excellents (Cor,l 7,110). 42. Cf. Études complémen… »
« andement révélé mais au Commandement existenciateur qui réalise les états passagers "fixés" dans l'être principiel des possibilités contingentes et dont l'envoyé est le serviteur. 60. Par l'état : de maladie, de guidance… »
« 376 'UZAYR objet", c'est-à-dire l'aspect "opératif" correspondant. 'Uzayr fut blâmé pour avoir demandé ce qui ne peut en aucun cas faire l'objet d'une demande, car il s'agit d'un privilège exclusif d'Allah. Ce blâme n'im… »
« est l'informateur à Son propre sujet ; en tant qu'il se diversifie en de multiples formes", Il est l'informateur au sujet de Sa Divinité. 28. Les formes de Sa théophanie varient suivant les haqâ'iq, c'est-à-dire les diff… »
« 340 LÛT sion15 : (le terme ghâfilûn) dérive de leur parole : nos coeurs sont incirconcis (ghulfun)16, c'est-à-dire : "enfermés dans une enveloppe (fi ghilâf)", autrement dit un voile qui empêche le coeur de percevoir la… »
« 168 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES quent le défaut et la blâme ? Et ne vois-tu pas que l'être créé9 est manifesté avec les Attributs de Dieu, du premier jusqu'au dernier ? Tous lui appartiennent véritablement10, tout… »
« ar la Plume divine. Mu midd introduit, par référence au symbolisme "vertical" de munzil (qui 4. Les deux termes sont linguistiquement très proches de ummî (illettré) qui est une qualification propre de la Prophétie muha… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 363 pris fin avec Muhammad - qu'Allah répande sur lui Sa Grâce unitive et Sa Paix ! - car il n'y aura plus de prophète après lui, je veux dire : établissant une Loi sacrée ou exerçant sa… »
« une multitude indéfinie qui ne peut avoir de fin. Il est donc "dernier" uniquement par le fait que toute la réalité Lui revient67 après nous avoir été attribuée : Il est le Dernier dans ce qui est l'essence de Sa qualité… »
« entendue par un être dépourvu de réalité actuelle (ma'dûm) et kalâm celle qui est entendue par un être qui en est pourvu (maxvjûd). Le premier terme est l'Ordre existencia- teur Kun grâce auquel chaque "Parole d'Allah" (… »
« a Loi sacrée de la révélation finale ; son excellence reste couverte sous le voile de la servitude de sorte que c'est précisément le caractère "divin" de la présente Sagesse qui empêche qu'elle lui soit expressément attr… »
« INTRODUCTION D'IBN ARABî 29 Puis, faites-en bénéficier ceux qui le recherchent ; ne (le leur) refusez pas ! Telle est la miséricorde qui s'est étendue jusqu'à vous. A votre tour, répandez-la ! 6. C'est d'Allah que j'espè… »
« llah : dans le domaine sensible, l'image fut celle d'une victime (animale) ; dans le monde imaginaire, celle du fils d'Ibrâhîm - sur lui la Paix ! Si celui-ci avait eu la vision imaginaire du bélier, il aurait pu l'inter… »
« 188 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Allah interpella Ibrâhîm - sur lui la Paix ! - en disant : O Ibrâhîm, tu as ajouté foi au songe ! Il ne lui a pas dit : "Tu as eu raison de penser que dans ce songe il s'agissait de… »
« ession de foi) vise moins ici la diversité des credos engendrée par la multiplicité des formes traditionnelles que la conviction interne de l'adorateur, et tout spécialement de l'initié, au sujet de la Vérité mé taphysi… »
« 108 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES pielle. Cette fois, c'est la contingence qui est affirmée, alors qu'elle est niée et qualifiée d"'illusion" dans un texte particulièrement remar quable des Futûhât. Du reste, le pas… »
« PRéFACE DU TRADUCTEUR 19 religion qu'ils professent et la raison véritable de son excel lence. Si l'enseignement ésotérique contenu dans ce livre s'adresse à l'Elite intellectuelle des hommes, quelle que soit la religio… »
« IDRîS 155 réalité actuelle56, soit en être dépourvu car une chose qui est dépourvue d'existence dans le domaine sensible peut exister en mode intelligible. Il y a donc nécessairement un nombre et un nombre, (tout comme)… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 251 d'inspiration divine65 ; néanmoins, l'essence propre de l'ombre existe encore, car le pronom personnel de "son ouïe" s'y rap porte. Ce n'est pas le cas des autres serviteurs66 ; la… »
« de chair29. ('Uzayr) put ainsi voir directement comment se réalise la croissance des corps. (Dieu) 20. On peut comprendre, soit qu'il s'agit de la voie spéciale réservée aux envoyés et aux prophètes législateurs (par réf… »
« e la vision, qu'il tenait pour certaine, et la nécessité d'inter préter la chose donnée (en l'occurrence le lait). 38. C'est-à-dire qu'elle doit être interprétée dans certains cas et non dans d'autres. 39. Par Sa Parole… »
« nnaît uniquement tels qu'ils sont36. Dès lors leur argument ne tiendra pas37, et l'argument décisif demeurera en faveur d'Allah le Très-Haut. Si tu rétorques : "Quelle est alors l'utilité de Sa Parole ...S'il avait voulu… »