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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.
« tous les Livres" (sur cette notion, cf. Les trente-six Attestations, p.153-154), la Fâtiha, ou encore le "rêve de bon augure" qui fut à l'origine du Livre des Chatons. 29. Cf. Les sept Étendards, chap.XXXII. »
« lles, les principes spirituels du cycle futur. L'unité principielle des Verbes se reflète dans une particu larité du titre des chapitres : aussi bien les Sagesses qualifiées au moyen des termes indicatifs des Stations i… »
« chapitre 65 des Futûhât le Cheikh al-Akbar rappelle cette parole du Prophète - sur lui la Grâce et la Paix ! - : "Je suis parmi les prophètes à l'exemple d'un homme qui aurait bâti un mur et l'aurait achevé, à l'exceptio… »
« ISHÂQ 191 4. Puisque la vision en songe comporte cette alternative38, et qu'Allah, tant par sa façon de traiter Ibrâhîm que par ce qu'il lui dit39, nous enseigne les convenances liées à la Station de la Prophétie40, nous… »
« COMMENTAIRE La qualification divine de la présente Sagesse exprime la doctrine selon laquelle les êtres éphémères et contingents n'ont d'autre réalité actuelle et déterminée que celle d'Allah. Le paragraphe 4 introduit c… »
« 188 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES Allah interpella Ibrâhîm - sur lui la Paix ! - en disant : O Ibrâhîm, tu as ajouté foi au songe ! Il ne lui a pas dit : "Tu as eu raison de penser que dans ce songe il s'agissait de… »
« 'Agneau est sa lampe"5. Or, cette "lampe" est ana logue à celle qui est mentionnée dans le Coran à propos de la Niche 1. Sur la relation du Califat et de la réalisation descendante, cf. Les sept Étendards, chap. XV. 2.… »
« les êtres existenciés. 87. C'est-à-dire Dieu et le monde. La "dépendance" de Dieu a été suggérée dès le début du chapitre à propos de la "vision d'une chose dans une autre". Cf. supra, notes 7 et 62. 88. Car ce livre s'a… »
« LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES 273 les mécréants rejettent Nos Signes61 : ils les dissimulent, bien qu'ils les connaissent, par jalousie, étroitesse et malveillance. Nous n'avons jamais vu, venant d'auprès d'Allah, un… »
« Formule traditionnelle utilisée au cours du Pèlerinage et qui signifie « en ré ponse à Toi ». 19. C'est le deuxième terme de la distinction énoncée au début du §2 ; rappelons que le premier comprenait les dons précédés… »
« ADAM 49 raient été préservés. Ils ont ajouté la prétention à la diffamation en évoquant leur propre manière de célébrer la transcendance et la sainteté, alors qu'il y avait dans la constitution d'Adam36 des Noms divins i… »
« SHîTH 89 habituelle ; dans le cas contraire, il y a une rupture avec la loi ordinaire et l'inversion apparaît.133 Tout cela est conféré par la réalité propre de la Dignité dans laquelle la vision se produit et que nous a… »
« ir la supériorité de la khulla muhamma- dienne sur la khulla abrahamique (cf. supra, chap. 5, le commentaire introductif)- 79. C'est le serviteur croyant dont le coeur a la capacité de contenir Dieu ; son "amplitude" est… »
« lli shay'in qadir (Puissant sur toute chose) qui figure dans un autre ver set sous la forme à Lui le Royaume, à Lui la Louange et II est Puis sant sur toute chose2, énonce le privilège divin exclusif qui constitue la c… »
« NÛH 127 la perplexité du Muhammadien95 (qu'il exprime en disant) : "fais-moi croître en perplexité à Ton sujet"96 ; Chaque fois que (l'éclair) brille pour eux, ils marchent à sa clarté ; et lorsque l'obscurité retombe su… »
« dre une difficulté. En effet, il s'agit d'une parole que le Prophète Muhammad prononce sur l'ordre d'Allah. Or, l'en semble du passage tend à montrer la supériorité de l'appel "muhammadien" sur l'appel "noachite". On pe… »
« J&zd., chap. IX. 9. Cf. La Prière pour le Pôle, dans Études Traditionnelles, 1975, p. 98. 10. Cf. Études Traditionnelles, 1948, p. 337. 11. Analogues aux fonctions respectives de Shiva et Vishnu dans l'Hindouisme. 12. Qu… »
« 136 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES la risâla muhammadienne tient précisément au fait qu'elle réunit en une synthèse parfaite l'immanence et la transcendance ; elle réalise l'universalité totale parce qu'elle reconnaît… »
« j" qui, selon l'interprétation d'Ismâ'îl Haqqî, constitue la véritable raison d'être du rassemblement des pro phètes à Cordoue dont il est question au §6 ; cf. Les sept Etendards, chap. XXXIX et XL. 21. Sur ce point, cf… »
« 11. LE CHATON D'UNE SAGESSE DES OUVERTURES DANS UN VERBE DE SÂLIH »
« 192 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES S'il Se manifeste aux yeux, les intellects Le réfutent par des preuves incessantes. S'il Se manifeste à ceux-ci et dans ce que l'on nomme "imagination", on L'accepte48 ; alors que la… »
« Sceau de la Sainteté universelle et du Sceau des engendrés nous paraît reposer sur un malentendu : on considère que ce dernier représente le degré le plus bas de la réalisation et on en déduit qu'il ne peut s'agir de 'Is… »
« 214 LE LIVRE DES CHATONS DES SAGESSES fidèle dans la promesse : pour Dieu, il ne peut y avoir aucune potentialité qui impliquerait un agent de prépondérance.52 Seul demeure le "Fidèle dans Sa promesse " ; la menace de Di… »
« al-zoujûd, terme qui est présent à la fin du paragraphe. Selon Qâchânî, son mouvement est "par Al lah, depuis Allah, vers Allah : c'est le mouvement même d'Allah". 99. Ma'il ; littéralement : "dévie". C'est le participe… »