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« lli shay'in qadir (Puissant sur toute chose) qui figure dans un autre ver­ set sous la forme à Lui le Royaume, à Lui la Louange et II est Puis­ sant sur toute chose2, énonce le privilège divin exclusif qui constitue la caractéristique du Verbe de 'Uzayr. Le "passant" mentionné au début du verset n'est pas nommé. Ibn Arabî confirme ici l'avis des commentaires coraniques relatifs à ce passage, selon lesquels il s'agirait de 'Uzayr. Mais qui est véritable­ ment 'Uzayr ? Une indication des mêmes commentaires apporte à cet égard une précision décisive : la "cité effondrée et déserte" n'est autre que Jérusalem, et c'est la revivification de son Temple, centre et em­ blème de la Tradition judaïque, qui serait visée en réalité. Ceci amène les commentateurs occidentaux du présent chapitre (Austin, Bulent Rauf) à identifier ce passant comme étant Esdras, qui fut effective­ ment chargé de la restauration de la Loi mosaïque après la captivité de Babylone. 1. Cor.,2,259. 2. Cor.,64,1- C'est une formule fondamentale de l'invocation rituelle »