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Plus de 13 000 extraits des grands maîtres de la tradition soufie.

« physical, death of, 178 purpose of, 48 submission of, in servanthood, lv, 55 transgressions of, 66 book, of deeds. See deed(s): book of Book, People of, 105 n7 Book, the (kitāb), i.e. the Qurʾān, xxvii, xxviii, xxxi, xlv… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« été transmis par ton père et ton grandpère, pour toi ces noms sont comme l’abdjad * . Combien simple et évident pour tous les enfants sont abdjad et hawvaz * , et cependant le vrai sens est loin. L’Arabe prit donc la cru… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« « Ô toi grâce à qui hommes et femmes sont rendus heureux, rends-nous justice ! Ton aide est invoquée et recherchée. » L’employé courtois alla trouver le cadi et lui rapporta les plaintes de bout en bout. Le cadi fit appe… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« ndormi. Le courroux de ces rois (spirituels) a renversé des centaines de milliers de villes, ô égarés qui avez perdu votre chemin. Sur un geste d’eux, la montagne se fend en cent fissures ; un soleil tourne comme un moul… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« bre apparaisse", c'est-à-dire : cela n'est nulle­ ment impliqué par la nature propre de Dieu puisque, bien au con­ traire, cette nature est telle qu'il n'y a "rien d'autre que Lui". Cela étant, comment expliquer l'"étend… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« ra la parenté linguistique entre 'aql (intellect créé) et ta'alluq. 41. Sâhibu-l-kashf wa-l-wujûd. Les "possesseurs d'al-wujûd" sont ceux qui n'associent rien à la Réalité principielle d'Allah (car ils ont atteint le deg… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« on opinion fausses. » Il lui dit : « Ô catin, es-tu encore en train de discuter avec moi de façon obstinée ? Ne vois-tu pas ce changement et ce tremblement ? « Si tu es devenue sourde et aveugle, est-ce de ma faute ? Je… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« danger facing the commander Sāriya, who was leading the Muslim army thousands of miles away in Persia: the enemy were about to assault them from behind the mountain, so he cried out, ‘O Sāriya, the mountain, the mountain… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« chosen for Your love (mawadda)?” He replied, “I make him content with a meagre provision, and I activate him to [prepare for] the momentous and tremendous [event].2 [His hallmark is also that he] eats little and weeps mu… »

Sahl al-TustarîCommentaire spirituel du Coran — Al-Tustari

« videmment pas une ignorance de la poésie arabe mais plutôt, une fois encore, sa parfaite maîtrise de la langue. En effet, dîn est en réalité un équivalent de àab et la signification de ce dernier terme est expliquée dans… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« Il (Dieu) dit : « Il n’était pas de ta famille et parenté : n’as-tu pas vu toi- même que tu es blanc et lui noir ? « Quand la pourriture est tombée sur ta dent, ce n’est plus une dent : arrache-la, ô mon maître. « Afin q… »

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« 119 Règles de l’assimilation de deux lettres ِْ al-idghâm Dans la langue arabe, l'idghâm est le fait de faire d'entrer quelque chose dans une autre. Au niveau du tajwîd, cela signifie que la première lettre "entre",… »

Maîtres soufis

« Comment l’hôte leur répondit et ajouta la parabole du gardien du champ de blé qui, en faisant du bruit avec un tam-tam, s’efforçait de chasser du champ un chameau sur le dos duquel on battait le grand tambour de Mahmud l… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Réponse à la parabole contée par les incroyants concernant l’envoi du lièvre comme ambassadeur avec un message provenant de la lune dans le ciel ache que la nature cachée de ce lièvre est le Démon insolent qui est venu c… »

Rûmîrumi_mathnawi_fr

« bouche des "interprètes"61. (Dieu) Se décrit pour nous par nous : quand nous Le contem­ plons, nous nous contemplons nous-mêmes et quand II nous contemple, c'est Lui-même qu'il contemple. Pourtant, nous ne doutons pas qu… »

Ibn ʿArabîibnarabi_fusus_al_hikam_fr

« 172 LE LIVRE DES HALTES INDEX GÉNÉRAL 173 Idrîs, p. 54. Ilâh (ilâhî, ilâhiyyah), p. 74, 84, 87, 164. 'Illaysh ou Elish ('Abd ar-Rahman), p. 11, 13. 'Ilm, 'Ilman, p. 52, 76, 163. Iltabasa, p. 108. Incomparabilité, p. 62.… »

Maîtres soufisal_jazairi_livre_des_haltes_t1_fr

« et instant, de sorte que je puisse prendre le Livre et le lire clairement.” » « De la Présence divine vint le cri : “Ô homme aux œuvres pies, ô toi qui places ton espoir en Moi en chaque peine, “Tu as une bonne pensée (d… »

Rûmî418525136-Mathnawi-T-1-a-3-Rumi-Djalal-Din

« Expliquant comment le meurtre et l’ empoisonnement de l’orfèvre avaient été exécutés sur l’incitation divine , non par désir sensuel ni pensée perverse e meurtre de cet homme par la main du médecin ne fut pas dû à l’espo… »

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« ce. En revanche, la réalité de Celui dont il dépend ne peut être que nécessaire, car elle lui est essentielle ; Il Se suffit à Lui- même dans Sa Réalité et n'est assujetti à rien. C'est plutôt Lui qui, par Son Essence, c… »

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« de bornes, mais attends que je m’échappe de toi ! 3270 « Ceux dont l’amour te réchauffait creuseront ta tombe, ils feront de toi un aliment pour les fourmis et les reptiles. « Celui qui bien souvent, en ta présence, se m… »

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« (Dieu). « Tu es moi et je suis toi, ô homme illustre : tu étais ‘Alî — comment puis-je tuer ‘Alî ? 3830 « Tu as commis un péché meilleur qu’un acte de dévotion, tu as traversé le ciel en un instant. » Bienheureux le péch… »

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« La réponse de Pharaon à Moïse et la venue d’une révélation divine à Moïse (sur lui la paix) l (Pharaon) dit : « Non, non, tu dois consentir à un certain délai ; ne fais pas de marchandages, ne prononce pas de vaines paro… »

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« » et « en arrière » sont des attributs du corps : l’essence de l’esprit lumineux est sans direction spatiale. Éclaire ta vision avec la pure lumière du Roi. Prends garde à ne pas t’imaginer, comme celui qui a la vue cour… »

RûmîMathnawi

« ormulé par l'Envoyé intervient au cours d'une vision de bonne augure qui révèle nécessairement l'aspiration profonde de l'être qui en est le bénéfi­ ciaire. - "dans les limites tracées pour moi par l'Envoyé d'Allah, sans… »

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